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I SADDUCEI
Partiamo dal nome, sadducei, dall'ebraico sadduqim, che non vuol dire, come pen¬sava S. Girolamo "i giusti" da saddiq, ma semplicemente discendenti da Sadoq, ipote¬tico sommo sacerdote dei tempi di Salomone ( E. Shizrer 11, 489,n 10 -11).
La loro stessa identità storico - sociale non è così ben definita come si pensa, quando vengono contrapposti o presentati in rapporto con i farisei.
Non erano cioè due partiti o due correnti religiose in concorrenza fra di loro.
Per capirci qualcosa, a tanta distanza di tempo e con fonti coi poco attendibili, si può affermare con molta approssimazione che i sadducei erano la corrente religiosa propria dei sommi sacerdoti, del sacerdozio ebraico in genere e dei laici facoltosi.
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" ALCUNI DISSERO: É PER MEZZO DI BEELZEBUL,
CAPO DEI DEMONI, CHE SCACCIA I DEMONI "
"Vangelo: Luca - 11, 15,26"
Una riflessione
Quando un uomo forte, bene armato, fa la guardia al suo palazzo, ció che possiede é al sicuro, ma se arriva uno piú forte di lui e lo vince, gli strappa via le armi nelle quali confidava e ne spartisce il bottino. Chi non é com me é contro me e chi non raccoglie com me, disperde. Quando lo spirito impuro esce dall'uomo si aggira per luoghi deserti cercando sollievo e non trovandone, dice:" Ritorneró alla mia casa, da cui sono uscito" Allora va e prende altri sette spiriti peggiori di lui, vi entrano e ne prendono dimora. L'ultima condizione di quell'uomo diventa peggiore della prima.
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UN FARISEO INVITÓ GESÚ A PRANZO
" Vangelo: Luca 11.37 "
Una riflessione
In quel tempo, mentre Gesú stava parlando, un fariseo lo invitó a pranzo. Egli andó e si mise a tavola. Il fariseo vide e si meraviglió che non avesse fatto le abluzioni prima del pranzo. Allora il Signore gli disse: " Voi, farisei, pulite l'esterno del bicchiere e del piatto, ma il vostro interno é pieno di aviditá e cattiveria. Stolti ! Colui che ha fatto l'esterno non ha forse fatto anche l'interno ? Date, piuttosto, in elemosina quello che ci é dentro, ed ecco, per voi tutto sará puro." (Lc 11.37)
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CHI É PIÚ GRANDE NEL REGNO DEI CIELI ?
(Matteo- 18.1)
Una riflessione
Una riflessione
Tra i vari insegnamenti raccolti nel Vangelo si annovera il discorso ecclesiale riportato solo in Matteo 18.1 Sono i discepoli che avvicindandosi a Gesú gli pongono questa domanda su chi sia il piú grande nel regno dei cieli. La risposta del Signore inizia con il segno del bambino chiamato a stare in mezzo a loro e prosegue con l'invito a convertirsi per diventare come bambini. É la piccolezza e la semplicitá del piccolo la condizione basilare che permette di vivere le relazioni personali in uno stile di umiltá e di fiducia.
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GESÚ: SIATE VIGILANTI
Gesú sta in cammino verso Gerusalemme e insegna ai suoi sguaci prepararsi per la loro missione. Dopo averli avvisati di non avere paura , perchè il Padre Gli ha confidato i misteri del Regno di Dio rompendo con l'attivitá consumista, Gesú li chiama a essere vigilanti. Per illustrare la necessitá della venuta del Signore presenta una parabola che risalta la sorpresa del suo arrivo: "il ritorno del Signore dalle nozze ma senza sapere il momento in cui occorrerá."
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L'ORIGINE DEI VANGELI
Una riflessione
Il momento culminate della Rivelazione Divina alla umanitá é stato l'Incarnazione del Figlio di Dio, Gesú Cristo, con tutta la sua presenza e manifestazione della sua persona, con parole e opere, segnali e miracoli e, sopratutto, con la sua morte in croce e la sua Resurrezione e con lo Spirito Santo di veritá che completa totalmente la Rivelazione. Con Cristo si compie l'opera di salvezza che il Padre lo ha mandato a realizzare.
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SEGUENDO I PASSI DI GESÚ
Un pensiero
Gesú nLa Eucaristia ci dá forza nelle nostre
decisioni di seguire i passi del Signore che inizia la sua camminata
fino alla gloria. Lasciandoci seguire dal suo spirito vivremo la
obbedienza à Lui con vere attitudini. Siamo invitati a lasciare qualche
proposta che ci deriva dal suo cammino. Prossimo di essere levato al
cielo Gesú inizia il grande viaggio verso Gerusalemme, In questo cammino
i suoi seguaci vanno comprendendo cosa significa la croce,rinunciare a
se stessi e accompagnarlo. Andando a Gerusalemme Gesú incontra
resistenze e presenta le condizioni a quelli che lo vogliono seguire.
L'ostilitá fra i giudei e i samaritani era antica: la regione di Samaria
era formata da diversi popoli e culture differenti e i giudei
consideravano i samaritani impuri per causa di questa diversitá etnica.
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DISPOSIZIONE PER LEGGERE IL VANGELO
UN PENSIERO
É per l'amore a Cristo che ogni uno di noi si deve sforzare in realizare nella sua vita e per questo bisogna mirarsi in Lui. Non basta avere una ideia superficiale dello spirito che Gesú ha vissuto, é necessario apprendere com Lui le sue attitudini, contemplare la sua vita e sopratutto per tirare forza, serenitá e pace. Quando si ama qualquno di desidera conosce tutta la sua vita specialmente il suo carattere per identificarci con questa persona.
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UNO DI LORO ( dei dieci lebbrosi ) vedendosi guarito, tornò indietro, lodando Dio a gran voce ( Lc. 17,15 )
ESEGESI DEL TESTO
L'episodio evangelico che ci propone la liturgia di questa domenica è tratto da Luca e da lui inquadrato nell' emblematico viaggio verso Gerusalemme, a cui riduce tutta la vita del Salvatore. Senonché quel dire che Gesù, per andarci, attraversò la Samaria e la Galilea, farebbe temere della sua conoscenza geografica della Palestina. Difatti si scende dalla Galilea alla Samaria.; Non al contrario. Oppure potrebbe voler dire che dal nord della Samaria, scese al Giordano, lo oltrepassò e si ritirò nei territori di Antipa, tetrarca, come sapete, della Galilea e Perea.
Fatto sta che fra lebbrosi, chiaramente galilei, ce n'era uno della Samaria. Tutt'e dieci gli rivolsero la stessa domanda di guarigione; a tutt'e dieci disse: "Andate a presentanvi ai sacerdoti", sempre a Gerusalemme. Perché, dunque rimproverò i nove che avevano fatto come aveva detto lui, punto e basta e lodò il samaritano che non c'era andato, preferendo tornare a ringraziarlo?
Fatto sta che fra lebbrosi, chiaramente galilei, ce n'era uno della Samaria. Tutt'e dieci gli rivolsero la stessa domanda di guarigione; a tutt'e dieci disse: "Andate a presentanvi ai sacerdoti", sempre a Gerusalemme. Perché, dunque rimproverò i nove che avevano fatto come aveva detto lui, punto e basta e lodò il samaritano che non c'era andato, preferendo tornare a ringraziarlo?
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I DENIGRATORI DEL VANGELO
Se ci rendiamo conto che le prime generazioni cristiane si trovarono davanti una colluvie di scritti, di varia dimensione, che oggi chiamiamo vangeli apocri?, e intanto concessero solo ai nostri 4 Vangeli la garanzia dell'autenticità, si comprende di quanta luce fosse ricca la Chiesa nascente, per un discernimento del genere, cosi importante per le generazioni future.
Va ricordato che essa non raggiunse d'un tratto la convergenza generale delle singole
comunità su questo punto; ma già alla fine del 1 secolo in ogni parte del mondo cristiano, si sapeva che la la vita e il messaggio autentico del fondatore si trovavano solo negli scritti dei quattro evangelisti, Marco, Matteo, Luca e Giovanni.
Va ricordato che essa non raggiunse d'un tratto la convergenza generale delle singole
comunità su questo punto; ma già alla fine del 1 secolo in ogni parte del mondo cristiano, si sapeva che la la vita e il messaggio autentico del fondatore si trovavano solo negli scritti dei quattro evangelisti, Marco, Matteo, Luca e Giovanni.
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ESEGESI DEL TESTO
Avrete notato che, durante tutto questo Anno C, la liturgia ha tratto le sue Letture del Vangelo della Messa da Luca. Questa che ci viene presentata oggi, fa parte del famoso episodio dei sadducei che desiderano avere da Gesù una conferma che non esiste la risurrezione. La storiella della donna con sette mariti successivi, rimanda alla legge detta del levirato", per cui se un uomo moriva senza lasciar ?gli, suo fratello doveva prenderne la moglie, anche se era gia ammogliato, a averne un figlio, perché il defunto avesse un erede.
