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TRE DOMANDE X TRE RISPOSTE
all'eresia dei Monofisiti? Di che cosa si tratta?
Può dirmene qualcosa?
R. Il termine monofisiti si riferisce alla parola greca mono-physis. Mono(una); physis (natura). Dunque, una sola natura.
Si tratta di una corrente teologica del IV-V, derivata da un prete, chiamato Eutyche, secondo il quale in Gesù c'era solo una natura (mono-physis), come c'era una sola persona. Invece la Chiesa aveva insegnato ( e insegna tuttora) che in Cristo c'è una sola Persona: quella del Verbo, ma due nature: quella divina, che lo costituisce uguale al Padre e quella umana per cui è uomo come noi.
Oggi sono questioni che interessano solo i teologi; ma a quei tempi ne erano coinvolti anche molti del popolo. Per questo la Chiesa condannò decisamente un errore così grave e pericoloso.
Si tratta di una corrente teologica del IV-V, derivata da un prete, chiamato Eutyche, secondo il quale in Gesù c'era solo una natura (mono-physis), come c'era una sola persona. Invece la Chiesa aveva insegnato ( e insegna tuttora) che in Cristo c'è una sola Persona: quella del Verbo, ma due nature: quella divina, che lo costituisce uguale al Padre e quella umana per cui è uomo come noi.
Oggi sono questioni che interessano solo i teologi; ma a quei tempi ne erano coinvolti anche molti del popolo. Per questo la Chiesa condannò decisamente un errore così grave e pericoloso.
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temo di morire e di andare all'inferno,
per i miei peccati di gioventù.
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D. Si può tralasciare la Messa festiva se il celebrante ti annoia con omelie prive di contenuto?
R. Comprensibile il disagio cui si fa allusione. Ma non può giustificare la grave disubbidienza alla Chiesa che si commette, tralasciando la S. Messa festiva. Possiamo andare a parteciparvi altrove: di Domenica e nelle feste, si è generalmente liberi dal lavoro; oggi tutti abbiamo un'auto personale, anche un fuoristrada. Perché non fare due passi e mettere insieme giusto sollievo ed esigenze spirituali? Ecco: forse il punto è tutto qui, che ancora consideriamo la Messa festiva un semplice precetto e non una esigenza dell'anima. Se non viene soddisfatta questa esigenza, prima o poi si perde la fede e sì smarriscono i sentieri della morale evangelica.
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Problemi di fede pratica
MIO FIGLIO NON VIENE PI U' A MESSA
Non è un' angoscia solo per te, cara madre della F DIC: quasi tutte le tue colleghe vivono lo stesso tuo cruccio: lTe lo sei mai chiesto? Da che cosa dipende?
La risposta è delle più complesse, perché chiama in causa tutta la situazione della civiltà cristiana odierna e il travaglio della Chiesa, nel portare avanti il mandato di Cristo. Per dire qualcosa di veramente utile, fermiamoci, questa volta, ad una sola risposta (necesarìamente parziale), già apparsa sotto altra angolazione: Tuo fglio non viene più, semplicemente perché, fìno ad una certa età, se ne è inteso forzato. e per amor del cielo, non dare al termine forzato un senso stretto. Perché un ragazzo di oggi si senta forzato, basta che tu insista due volte di fila su di un punto solo.
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D. Come mai Gesù iniziò la sua vita di annunzio evangelico a 30 anni? Non può darsi che abbia iniziato prima?
R. Che lo abbia fatto informa privata, nelle sue conversazioni familiari, nessuno può negarlo, né affermarlo.
Se ha iniziato pubblicamente a 30 anni è segno evidente che così aveva stabilito il Padre.
Comunque iniziando a 30 anni contravveniva alla prassi giudaica del suo tempo, che permetteva di farlo solo a 40 anni e a dottori della Legge o hakiimim.
Comunque iniziando a 30 anni contravveniva alla prassi giudaica del suo tempo, che permetteva di farlo solo a 40 anni e a dottori della Legge o hakiimim.
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D. Certe mancanze mi lasciano turbata, anzi un po scossa. In questo caso bisogna lasciare la Comunione Eucaristica?
R. Pensavo che lei fosse già arrivata a distinguere tra commozione emotiva e squasso interno da colpa grave. Sa certamente che alcune mancanze in sé leggerissime, causano veri traumi psichici, che lasciano turbati per ore e per giorni.
Viceversa, ci sono colpe assai gravi, come la calunnia, lodio a secco, certi disordini sulla castità, che non scuotono affatto.
Perciò non tralasci mai la S. Comunione Eucaristica per queste ragioni, che, al contrario, dovrebbero suggerirgliela, appunto per acquistare energie valide, e resistere al male.
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SESSUALE E SENSUALE: QUALE DISTINZIONE?
D.Non ho ancora capito bene la distinzione fra i due termini, o aggettivi: "ses¬suale" e
"sensuale ".
So che è importante, e ne desidero un chiarimento.
"sensuale ".
So che è importante, e ne desidero un chiarimento.
R. Molto giusto. Difatti ci sono ancora tanti equivoci, che il solo sentir pronun¬ciare in chiesa, mettiamo in una omelia, la parola "sessuale", la maggior parte degli adulti (specie i più anziani) se ne scandalizzerebbe assai.
Dunque, resti chiarito che sessuale indica sesso, cioè una cosa creata da Dio. Tutti gli uomini (e anche gli animali superiori) sono in¬seriti nel loro sesso: anche i santi e le san¬te; anche Gesù e la Vergine Santa. Sensuale è diverso e si riferisce a pensieri e azioni dove il senso prende il sopravvento, sospingendo al disordine, alla colpa.
Dunque solo l'aggettivo sensuale allude a pensieri o azioni colpevoli. - Sessuale è parola innocua, demonizzata nel medio evo, solo per ignoranza. Chiaro?
Dunque, resti chiarito che sessuale indica sesso, cioè una cosa creata da Dio. Tutti gli uomini (e anche gli animali superiori) sono in¬seriti nel loro sesso: anche i santi e le san¬te; anche Gesù e la Vergine Santa. Sensuale è diverso e si riferisce a pensieri e azioni dove il senso prende il sopravvento, sospingendo al disordine, alla colpa.
Dunque solo l'aggettivo sensuale allude a pensieri o azioni colpevoli. - Sessuale è parola innocua, demonizzata nel medio evo, solo per ignoranza. Chiaro?
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Rispondiamo alle Vs domande!
D. Non mi sento molto interessata alle ore di adorazione eucaristica, in uso, da poco tempo, nella nostra parrocchia E non solo perché tenute alle ore 21.30. Che ne dice?
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Rispondiamo alle Vs domande!
D. Sono andata a confessarmi e il prete, quando mi ha visto, conoscendomi da poco tempo, mi ha detto: Vada pure. Lei non ha bisogno di confessarsi. Eppure gli ho detto che erano tre mesi...
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CATECHISMO AI BAMBINI:..QUASI INUTILE ?
D. Ho l'impressione che il nostro modo di fare catechismo con i bambini della
parrocchia sia quasi inutile. Da che dipenderà?
R Che sia del tutto, o quasi inutile non lo penserei. Che i metodi messi in atto in questi ultimi tempi siano ottimali, neppure questo oserei affermarlo. Quando si vedono arrivare queste creature alla prima Comunione, anzi alla prima confessione e poi alla Confermazione, ci si rende conto che non sanno quasi nulla. I catechisti se la prendono con i genitori, che si mostrano del tutto disinteressati; questi a loro ]volta, lamentano che i ragazzi non ricavano che noia e ripulsa, per lezioni prive di vita e, forse anche segnate d'incompetenza. II discorso, come vede, è lungo. Lei è catechista: cerchi di rendere vivaci quegli incontri con i ra¬gazzi, li aiuti ad afferrare almeno qualcosa delle verità che trasmette e anche ad esprimerle con parole adatte, più precise possibili.
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D- Un'amica malata mi ha confidato che, avendo domandato al sacerdote venuto a portarle l'Eucaristia se poteva amministrare anche l'Unzione degli infermi, le ha risposto di no. Che pensarne?
R- Può darsi che il prete non abbia ritenuta così grave quell'infermità. Comunque, anche in questo caso, avrebbe potuto amministrargliela. Ci saranno stati altri motivi d'impegni parrocchiali che lo dissuadevano dall' accontentarla.? - Ec¬co: forse bastava farne un'accenno all'inferma. Ma siamo sempre tutti così presenti, in certe situazioni?
