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I CINQUE LIBRI
DEL VANGELO DI MATTEO

Il titolo ha indubbiamente il taglio provocatorio, che vuole polarizzare l'attenzione del lettore. Tutti sappiamo che il libro di Matteo è uno solo. Dunque si vuole alludere al fatto che la sua composizione, già presentata dall'articolo . precedente come risultante di due partì più un prologo, e una specie conclusione, può anche ripartirsi in qualcosa come 5 libri_ intendendo per libro una trattazione completa, a sé stante.


Appare subito ad un lettore preparato che ciascuno dei 5 libri ha, sì, un taglio da racconto completo in se stesso, risultante dal modo con cui lo scrittore ha impostato tutta l'intelaiatura del suo materiale; ma non si può misconoscere, nel contempo, che ciascuno sfocia. cioè trova il suo prosieguo, nell'altro che segue, con una tendenza ben riscontrabile nel dettato., a far convergere l'insieme della narrazione sull'epilogo ignominioso e glorioso del Golgothta.

 Anche per il vangelo di Matteo, comunque, vale il giudizio dato da tutti gli esegeti sugli altri vangeli; che il nucleo centrale e più esteso di tutta la composizione è rappresentato dal racconto della passione di Cristo, tanto che il resto ne costituisce come il preambolo naturale. Forse in Marco è ancora più evidente, per la concisione, guai esasperante, con cui ha portato avanti la sua composizione.


Premesso tutto questo e tenendo presente quanto abbiamo cercato di chiarire nell'articolo precedente, ecco lo schema dei .5 libri di cui risulterebbe composta la narrazione matteana:

*Libro 1: dalI' inizio, o prologo, fino al discorso della montagna.

* Libro 2: Fino alla preparazione e invio degli apostoli alla prima missione.

* Libro 3: fino alla presentazione delle parabole 

 *Libro 4, tutto il seguito, Fino al discorso escatologico, alla vigilia della passione.

 *Libro 5: racconto della passione, morte e risurrezione di Cristo.


Servitevi di questo schema, per verificarlo sul testo evangelico, quando avrete un po' di tempo, e vedrete in che misura corrisponde e come vi aiuterà a valorizzare con maggiore attenzione il materiale narrativo che ciascun "libro'' raggruppa. Vi sarà sicuramente assai utile, almeno al momento in cui seguite la proclamazione di Matteo nella liturgia eucaristica ( senza distrarvi troppo...). Fate attenzione al numero e versetti del capitolo dal quale deriva il brano che vi viene presentato, per orientarvi meglio a cogliere con maggiore esattezza il senso del messaggio che ne deriva.

AS VIAS DO ESPIRITO

Imitação.... 1.22 DA CONSIDERAÇÃO DA MISÉRIA HUMANA.

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Imitação.... 1.22
 
DA CONSIDERAÇÃO DA MISÉRIA HUMANA.

 
Onde quer que estejas e para qualquer parte que te voltes, miserável serás, se não te convertes a Deus.
Por que te perturbas quando não te sucede tudo como queres e desejas ? Quem é que tudo tem a seu gosto ?  Nem eu nem tu, nem homem algum sobre a terra.
Ninguém há no mundo sem tribulações ou angustias, seja ele rei ou papa.
Quem é, então, que está melhor ?  Certamente quem sabe sofrer alguma coisa por amor de Deus.
Muitos tíbios ou fracos dizem: " Que vida feliz leva aquele homem !  Como é rico e grande !  Quão poderoso e de elevada posição ! "
Considera, porém, os bens celestes e verás que as coisas temporais são nada, muito incertas e incomodas, porque nunca vivem sem temores e cuidados os que possuem.
A felicidade do homem não consiste na abundância dos bens temporais: basta-lhe a mediana.
Verdadeira miséria é viver na terra.


THE WAYS OF THE SPIRIT

Testimony directory

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"I will follow you Lord
 in
the way of pain"


Emanuela 31 years old.
Her very short period of life

On May 14 th 1974 a baby giri 50 days old was brought to the baptismal font. I Don Lucio asked to the parents: "What name do you give to your daughter?". “Emanuela” they answered. I explained the meaning of the name "GOD WITH US". We could never think that little Emanuela one day would consecrate her ife to God in the way of pain. Emanuela: at the beginning of my existence it was piaced around my neck a "VIA PASS" to open the entrante gate with the inscription "BAPTIZED” daughter of God. ln my first years of life I was always on my mothers arms and what I did was only sleep and eat.


 

LOS CAMINOS DEL ESPIRITU

Pascua Judia y Cristiana

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Esploracion de las origenes
 judias y paleocristianas

Una exploracion de las orígenes judías
 y paleocristianas de la festividad pascual

LA PASCUA JUDIA: La palabra Pascua deriva del hebreo "Paseh", que significa paso. Era la fiesta anual con la cual los Judíos recordaban (y recuerdan también ahora) la prodigiosa travesía del Mar Rojo,  cuando, después de 430 años de esclavitud en Egipto, fueron liberados por Moisés.

 

WEGE DES GEISTES

OS EVANGELISTAS E O RESSUSCITADO.

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OS EVANGELISTAS
 E O RESSUSCITADO.
 

MARCOS, MATEUS, LUCAS E JOÃO  ASSIM FALAM DO SENHOR.
É de grande importância observar que cada um dos quatro evangelistas enquadra o evento da ressureição de maneira diferente, segundo os critérios literários aos quais se inspiram.  Vamos observar em parte. Naturalmente a primeira narração sobre o ressuscitado provém de Marcos. Precisa, entretanto, ter presente a opinião quase comum que este Evangelho termina com o anuncio do sepulcro vazio.
 

Codice shinistaT

Preghiere

PREGHIERA : CHIEDETE E VI SARÁ DATO

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PREGHIERA : CHIEDETE E VI SARÁ DATO

Una riflessione
Spesso l'evangelista Luca inquadra Gesú che prega: é l'insegnamento piú valido. Non siamo davanti la preghiera dei farisei o dei discepoli di Giovannni Battista . Gesú s'inspira in quei contenuti, ma alla base c’ é la fiducia del Padre che è  il fondamento stesso della preghiera. Rispetto a Matteo , Luca insegna il Pater con cinque petizioni ( invece sono sette in Matteo) le prime due sono rivolte al Padre, le ultime tre manifestano la necessitá fondamentale dell'uomo. Egli chiama Dio  Padre , Cioé "Abbá" e con lui ha un rapporto filiale e tenero: é il Dio vicino e il suo volto é Gesú stesso.