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Il rammarico per la
distrazione nella preghiera

 Fai penitenza per la debolezza del tuo spirito,
perché i sensi lo deviano lontano da se stesso.
Quando una persona prova rammarico perché
è distratta nella preghiera, la bontà divina la
conduce a un rinnovamento interiore,
così che nessun avversario si metta
sulla sua strada.
Abbà Isaia,Asketikon 16, 33-34; CSCO 293, p. 258, 343

La mente umana, dicono i Padri, è stata creata per vedere Dio in tutto. Per questo lo spirito maligno la distrae continuamente. Secondo Giovanni Cassiano poi l'uomo assomiglia a un dormiente che non sa quando è sveglio e quando dorme. Non appena apre gli occhi, già si addormenta di nuovo e lo spaventano sogni insensati.

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Questo succede particolarmente quando si prega. Recita un salmo, l'attenzione inizia a vagare tra un verso e l'altro, non percepisce ciò che recita la bocca. Invece del conforto, inoltre, riceve dalla preghiera soltanto stanchezza e avversione. Come dobbiamo difenderci da questo? Cassiano pensa che spesso ciò derivi dal fatto che noi stessi ci riempiamo la mente di molte apprensioni inutili prima di andare a pregare. È impensabile che si possa concentrare chi si distrae consapevolmente da solo.

Le regole monastiche perciò erano molto severe in questo senso e lo sono ancor oggi. Per esempio si proibiva di leggere il giornale, di guardare dalla finestra e così via. In un monastero di clausura il bibliotecario esponeva anche le riviste spirituali in ritardo, in modo che le notizie che avrebbero potuto essere troppo interessanti fossero ormai vecchie. Nella società odierna dei telefonici, di Internet e della televisione, simili norme ci appaiono non solo ridicole, ma anche irrealizzabili. Ma anche in questo caso vale ciò che oggi vale in tutti gli altri campi. La società non protegge e non proteggerà la nostra interiorità con le regole e con il controllo esterno, ma siamo noi che dobbiamo imparare a proteggere noi stessi. La psicologia può aiutare, ma è molto più pratica l'esperienza personale, perché ognuno ha una diversa occupazione e una diversa struttura spirituale.

L'osservazione più interessante su questo problema è di Sant' Efrem. Fa presente l'importanza dell'amore. La mente umana è attratta e affascinata maggiormente da ciò che piace alla persona. Per ciò che amiamo veramente dimentichiamo tutto il resto. Lo stesso autore lo spiega con un paragone popolare. Nella minestra cadono le mosche quando è fredda, non quando è bollente. Lo stesso accade con il cuore che arde d'amore per Dio.

Le distrazioni non vi trovano posto. Se a qualcuno questo insegnamento sembra troppo religioso, lo si può dire in maniera anche più laica: se siamo sinceramente interessati a un buon lavoro perdiamo interesse per ciò che non vi rientra. Ma il cristiano sa che la preghiera rientra nel buon lavoro e perciò si concentra più facilmente anche su di essa.

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AS VIAS DO ESPIRITO

Imitação...... 3.55 DA CORRUPÇÃO DA NATUREZA E DA EFICÁCIA DA DIVINA GRAÇA

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Imitação...... 3.55
 
DA CORRUPÇÃO DA NATUREZA  E DA EFICÁCIA DA DIVINA GRAÇA

 
 
Senhor meu Deus, que me criastes à vossa imagem e semelhança, concedei-me a vossa graça, que mostrastes ser tão grande e necessária à salvação, para que eu vença a minha natureza corrompida, que me arrasta ao pecado e à perdição.
Porque sinto na própria carne a lei do pecado contraria à lei do espirito, que me leva cativo a obedecer, em muits coisas à sensualidad: nem poderei resistir às suas paixões, a não ser que me assista a vossa santissima graça, infundida, ardentemente, em meu coração.
Faz-se mister a vossa graça e grande graça, para que eu possa vencer a natureza, sempre inclinada ao mal desde a infancia.l


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Pilate and the Sanhedrim The last round

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Pilate and the Sanhedrim
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Shocked by an unjust sentence extorted to him;
Shaken by a death he esteemed too sudden,
Bothered by Joseph’s of Arimathea request for the body,
Troubled by the Sanhedrim’s request to remove quickly the bodies from the crosses,
Pilate asked himself what else now?



LOS CAMINOS DEL ESPIRITU

10 Domingo del tiempo ordinario EVANGELIO: Lucas 7,11-17

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10 Domingo del tiempo ordinario

EVANGELIO: Lucas 7,11-17

“Y cuando el Señor la vio, se compadeció de ella, y le dijo: No llores.”
Dios también se compadece de aquellos que pueden estar pasando un dolor y se acercará no solamente para consolarlos, sino para dar sus bendiciones. Es confortante saber que Dios tiene sus ojos puestos en nosotros, en momentos de dificultad para acercarse a nosotros y restaurar nuestras vidas.
Al escuchar el evangelio de este día no podemos menos que exclamar a los cuatro vientos: ¡DIOS NOS HA VISITADO! ¡NO TODO ESTÁ PERDIDO!


WEGE DES GEISTES

The Holy Family of Nazareth

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The Holy Family
of Nazareth

The liturgical proposals are mainly imitative. The Holy Family is the classical model offered and apparently an ordinary family: a worker, a humble woman and a child. They lived in a poor house, dug in the stone of the hill, mixed with the many others - leaned one on another - that shaped the little village of Nazareth. The worker, whose name was Joseph, was a carpenter of the village. Those who saw him working night and day, or those who met him in the street, bent under the weight of a board, could never be able to guess that he had frequent conversations with Angels and that he was in charge of the biggest matter in the human history: the Saviour.
 
 

Preghiere

Preghiera di San Bernardo (Paradiso, XXXIII, 1-21)

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Preghiera di San Bernardo
(Paradiso, XXXIII, 1-21)

Vergine Madre,figlia del tuo Figlio,
umile e alta più che creatura,
termine fisso d'eterno consiglio,
tu se' colei che l'umana, natura,
nobilitasti sì, che l'suo Fattore
non disdegnò di farsi sua fattura..