PASSI DIFFICILI DEL N.T.
«Chi vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso....»
(Mt 16,24)
Chi di noi non hai sentito risuonare questo monito del Salvatore all'indirizzo di chiunque avesse avuto l'intenzione di darsi alla sua sequela?
Specialmente ai religiosi (e a noi passionisti!) veniva ripetuto severamente, sia da giovani, all'epoca della formazione religiosa, sia in seguito, per non illudersi di poter patteggiare fra donazione di se stessi a Gesù e tentativi di salvare qualcosa... !, No. Niente patti.
Arrendersi al suo Amore senza condizioni o riserve!
Ma qualche esegeta recente si è accorto che il discorso di Gesù era diverso, assai diverso, nel gergo della sua gente e della epoca. E voleva dire pressa poco: Chi mi vuole seguire deve smetterla di pensare sempre e solo a se stesso!
Evidente la differenza... Prima poteva avere quasi un senso autolesionistico, diciamo quasi un certo sentore di cadi si-no religioso, tipico di fachiri indiani, o di cinici greci.
Specialmente ai religiosi (e a noi passionisti!) veniva ripetuto severamente, sia da giovani, all'epoca della formazione religiosa, sia in seguito, per non illudersi di poter patteggiare fra donazione di se stessi a Gesù e tentativi di salvare qualcosa... !, No. Niente patti.
Arrendersi al suo Amore senza condizioni o riserve!
Ma qualche esegeta recente si è accorto che il discorso di Gesù era diverso, assai diverso, nel gergo della sua gente e della epoca. E voleva dire pressa poco: Chi mi vuole seguire deve smetterla di pensare sempre e solo a se stesso!
Evidente la differenza... Prima poteva avere quasi un senso autolesionistico, diciamo quasi un certo sentore di cadi si-no religioso, tipico di fachiri indiani, o di cinici greci.
Gesù, al contrario, era diametralmente opposto a queste esagerazioni, spesso solo di facciata, e intendeva invitare i più generosi ad avvicinarsi alla sua kénosi, o svotamento della sua maestà divina, di cui ci aveva dato il saggio più misterioso nella sua Incarnazione.
In effetti si era spogliato della sua natura divina, per assumere la condizione di servo, appunto per mettersi a servizio degli altri, cioè dell'umanità.
La dimensione di questo loghion, o detto di Gesù, è molto, ma molto differente,, ripetiamolo, dalla interpretazione che gli era stata data in passato.
Anche quella era buona, nella misura che incoraggiava a superare l'egoismo, pur calcando un po' troppo l'espressione rinnegar se stessi.
Se presa con tutta severità, doveva scontrarsi con il dato teologico che noi non siamo nostri e che pertanto non ci è lecito di rigettare di noi nulla, ad eccezione del peccato.
Ma era una spiegazione o sottovalutata o disattesa in altri tempi...
In conclusione, il Salvatore, con questa dichiarazione voleva solo invitarci ad imitarlo nel rinunciare al nostro egoismo, alle nostre ambizioni, per aprirci ai fratelli non solo con parole di comprensione ( peraltro assai utili), ma molto più con opere create dalla nostra carità cristiana.
Un programma fortemente impegnativo, come si vede, che costituisce, nel linguaggio di Gesù, l'avvio per le altre due condizioni imposte a chi desiderava mettersi sui suoi passi: prendere la propria croce, eseguirlo.
In effetti si era spogliato della sua natura divina, per assumere la condizione di servo, appunto per mettersi a servizio degli altri, cioè dell'umanità.
La dimensione di questo loghion, o detto di Gesù, è molto, ma molto differente,, ripetiamolo, dalla interpretazione che gli era stata data in passato.
Anche quella era buona, nella misura che incoraggiava a superare l'egoismo, pur calcando un po' troppo l'espressione rinnegar se stessi.
Se presa con tutta severità, doveva scontrarsi con il dato teologico che noi non siamo nostri e che pertanto non ci è lecito di rigettare di noi nulla, ad eccezione del peccato.
Ma era una spiegazione o sottovalutata o disattesa in altri tempi...
In conclusione, il Salvatore, con questa dichiarazione voleva solo invitarci ad imitarlo nel rinunciare al nostro egoismo, alle nostre ambizioni, per aprirci ai fratelli non solo con parole di comprensione ( peraltro assai utili), ma molto più con opere create dalla nostra carità cristiana.
Un programma fortemente impegnativo, come si vede, che costituisce, nel linguaggio di Gesù, l'avvio per le altre due condizioni imposte a chi desiderava mettersi sui suoi passi: prendere la propria croce, eseguirlo.
Canti di meditazione
Video pensieri
VIDEOPENSIERO CATTOLICO
Venne ad abitare in mezzo
a noi, ma non l'hanno accolto
A cura di
Don Lucio Luzzi
Riflessioni
COME FARE IL SEGNO DELLA CROCE ?
COME FARE IL SEGNO DELLA CROCE ?
Quando facciamo il segno della croce lo dobbiamo fare bene. Non cosí affrettato , rattrappito, tale che nessuno capisce cosa debba significare. Deve essere un segno della croce giusto, cioé, lento, ampio, dalla fronte al petto, da una spalla all'altra. Sentiamo come questo abbraccia tutto. Dobbiamo concentrarsi, dunque, bene e raccogliere in questo segno tutti i pensieri e tutto l'animo, mentre esso si dispiega dalla fronte al petto, da una spalla all'atra. Allora tu lo senti: ti avvolge tutto, ti consacra e ti santifica.
UN DISCEPOLO DISSE A GESÚ: " TI SEGUIRÓ DOVUNQUE TU VADA."
UN DISCEPOLO DISSE A GESÚ:
" TI SEGUIRÓ DOVUNQUE TU VADA."
(Lc- 9,57)
Una riflessione
L'Evangelista Luca ci invita a riflettere con molta chiarezza e con non meno insistenza su un punto centrale della nostra fede: il seguimento radicale a Gesú: " Ti seguiró dovunque tu vada" Con che simplicitá si puó proporre di cambiare totalmente la vita di una persona ! " Seguimi " Sono parole del Signore che non accettano scuse, ritardi, condizioni o tradimenti.
UNA PROVA DI AMORE
UNA PROVA DI AMORE
Tutti noi sappiamo che la parola " io ti amo" infinitamente ripetuta in tutti i tempi é appena una espressione provvisoria e vuota di sentimento umano. Ma l'occhio di Gesú va oltre le simplici parole di Pietro, il quale al dire " ...tu sai che io ti amo " non era una beffa, poi piú tardi darebbe la vita per amore. Perché l'amore, in fondo, é questo: fare della nostra vita una felicitá verso il prossimo.
Mariologia
TU CI COMPRENDI
TU CI COMPRENDI
O Maria, nostra mediatrice,
lumanità ripone in te
tutta la sua gioia,
attende la tua protezione
e solo in te trova rifugio.
I titoli più suggestivi attribuiti alla Vergine Maria
I titoli più suggestivi
attribuiti alla Vergine Maria
Ci siamo interessati, a suo luogo, alla vivace gara dei secoli cristiani, nell'attribuire alla Vergine i titoli più suggestivi. Oggi, dopo la breve pausa post conciliare, si assiste, non senza una comprensibile preoccupazione, ad un riflusso d'onda, che, al ritmo serrato delle epoche precedenti, sembra aggiungere qualcosa in più: un vago sapore di estrosità gratuita. Lo dimostrano svariate iniziative, organizzate per folle surriscaldate da canti a ritmo sud americano, sotto la spinta di emittenti radio televisive, impegnate a dare vita e alimento a movimenti che si richiamano al suo nome.
Maria Vergine: prima e dopo il parto
Maria Vergine
prima e dopo il parto
E' stata la croce dei nostri fratelli separati, i protestanti; e lo è tuttora.
Preoccupati dalla presenza dei "fratelli del Signore", in più luoghi del Vangelo, hanno pensato che sua Madre abbia avuto altri figli, almeno dopo di Lui. Ma si troveranno sempre di fronte la fede della chiesa delle origini e del cammino di due millenni, che proclama solennemente la verginità di Maria, anche dopo la nascita del suo divin Figlio. Eppure essi, che sono stati maestri in esegesi biblica, sanno che nella lingua ebraica, il temine "ah", può avere, oltre al significato diretto di fratello, anche quello di consanguineo ai diversi livelli. Per cui è il contesto che decide a chi ci si vuol riferire.
AS VIAS DO ESPIRITO
Devocção pelos defuntos
Mês de Novembro
A piedade popular a dedica
todo o mês aos defuntos
Nenhum católico convicto tem dúvida sobre a legitimidade das orações e boas obras, dirigidas à Deus, em sufragio das almas dos defuntos. Entretanto, alguma voz se sente de quem não consegue comprender se valem alguma coisa. É bom esclarecer. Antes de tudo chamamos à memoria quanto foi dito sobre o significado etimológico da palavra "sufragio". Hoje tem o significado inconfundivel de oração pelos defuntos, na realidade, o termo latino "suffragium" quer dizer simplesmente "uma ajuda ".
THE WAYS OF THE SPIRIT
The Confession
How to
confess well
confess well
Under the title of How to confess well the Cardinal Angelo Comastri has placed a path for the examination of conscience, that takes into consideration the life in the modern world. Lets run to the source of Misericordy! The Holy Father has pointed out three spiritual goals to be reached for an authentic and genuine Christian life. Lets see them! 1. The sacramental confession, as a sign of conversion; 2. The fidelity to the Sunday, Day of the Lord and of the Man; 3. The solidarity towards our brothers, especially with deeds of charity towards those in need.
LOS CAMINOS DEL ESPIRITU
DOMINGO DEL CORPUS CHRISTI LECTURA DEL EVANGELIO: LUCAS 9,11-17
DOMINGO
DEL CORPUS CHRISTI
LECTURA DEL EVANGELIO:
LUCAS 9,11-17
Él, tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición sobre ellos, los partió y se los dio a los discípulos para que se los sirvieran a la gente.
De la Homilía del Papa Francisco: Denles ustedes de comer (Lc 9,13). Partiendo de esta frase, me dejo guiar por tres palabras: seguimiento, comunión, compartir. Jesús está en medio a la gente, la recibe, le habla, la sana, le muestra la misericordia de Dios; en medio a ella elige a los Doce Apóstoles para permanecer con Él y sumergirse como Él en las situaciones concretas del mundo.
De la Homilía del Papa Francisco: Denles ustedes de comer (Lc 9,13). Partiendo de esta frase, me dejo guiar por tres palabras: seguimiento, comunión, compartir. Jesús está en medio a la gente, la recibe, le habla, la sana, le muestra la misericordia de Dios; en medio a ella elige a los Doce Apóstoles para permanecer con Él y sumergirse como Él en las situaciones concretas del mundo.
WEGE DES GEISTES
Vangelo: Camminare verso la fine
XXXIII DOMENICA-T.O.
17 Novembre 2013
Vangelo: Camminare verso la fine
Un pensiero
Il Vangelo parla della fine ma non della fine del mondo ma bensi della cittá di Gerusalemme che gli ebrei univano alla fine del mondo. Con la distruzione di Gerusalemme termina la antica unione e succede la venuta di Gesú che viene a inaugurare la chiesa , il novo popolo di Dio. Gesú parla della distruzione di Gerusalemme dovuto all'osservanza dei discepoli della sua grandiositá e dei suoi adorni e dice a loro: " State osservando queste cose ma verrá un giorno che non resterá pietra sopra pietra che non sia diroccata. (Lc 21.6) "
Preghiere
PREGHIERA PER I SOFFERENTI
PREGHIERA PER I SOFFERENTI
O Madre, rifugio dei sofferenti,
ascolta le preghiere che ti rivolgiamo.
Rasserena e conforta
i malati e gli infermi,
i vecchi e i moribondi.