MATEUS, O ESCRITOR
De Mateus temos somente poucas noticias de sua chamada por parte de Jesus. Nos relatos dos Evangelhos comparece só na lista dos Apostolos, em Atos, com a ùnica ausência do Escariotes. Se tivessem falados outros seus três colegas poderiam atribuir à modestia do nosso levita, mas nem por esses temos maiores informações. Mateus, portanto, como figura histórica emerge no primeiro grupo dos co-operadores diretos do Salvador.
Uma tradição, um tanto tardia, o vê como um
Apostolo da Etiópia. Quando e como foi parar lá não temos uma boa
explicação. De qualquer forma, o seu escrito induz a pensar à uma
composição das regiões da Siria, Antioquia, Decapoles ou seja, à Est do
Jordão. Que o escrito provenha deste apostolo, do qual falamos
de forma geral, resulta do testemunho de Papia, de Gerapoles foi aceita
por S. Ireneu, Clemante Alessandrino, Tertuliano, Origenes e outros.
Algum
exegéta católico moderno nos faria ver uma comprensivel preocupação
teológica, para dar ao escrito uma autoridade apostólica, sobre a qual
se apoiava a fé da Igreja Nascente (cf R..Fabri, em Evangelhos,
Cittadella edit. Assisi 1975, pg 48 ).
A exegése do texto deixa aberta a questão, não havendo outros elementos que falem a respeito de Mateus: mesmo nesse caso, para nós é suficiênte a certeza de estarmos diante da palavra de Deus, inspirada, como nos assegura a autoridade da Igreja.
A exegése do texto deixa aberta a questão, não havendo outros elementos que falem a respeito de Mateus: mesmo nesse caso, para nós é suficiênte a certeza de estarmos diante da palavra de Deus, inspirada, como nos assegura a autoridade da Igreja.
Mais
apaixonante ainda é a questão da data da composição deste Evangelho,
certamente posterior àquele de Marcos. Não parece oportuno propor o
periodo dos anos 40 e 50 , como se acreditava num tempo, convencidos que
fosse cronologicamente o primeiro Evangelho. Nem aqui, as preocupações
dos expoêntes na matéria podem se substituir a um exáme mais atento do
fato que por si,pelo menos diante dos olhos dos expertos, à època , pelo
menos aproximativa, da sua composição. Este exáme induz a colocar o
aparecimento do escrito em uma situação religiosa e socio cultural que
se identifica com aquela decorrente da destruição de Jerusalém e do
templo, com as consequêntes deportações dos hebreus à Roma, Alexandria, e
outros lugares a mando de Vespasiano e Tito no ano 70 depois de Cristo.
Não
é fácil, depois de tantos séculos e dois milénios, precisar dados de
validade indiscutivel, que interessam muito à nós hoje, mas que aos
nossos Padres na fé apareciam amplamente segundários diante do valor
incomparável dos ensinamentos de Jesus, presentes no escrito de
Mateus.......
Dott. Alberto Rossini
Dott. Alberto Rossini
