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MATEUS, O ESCRITOR
 
De Mateus temos somente poucas noticias de sua chamada por parte de Jesus.  Nos relatos dos Evangelhos comparece só na lista dos Apostolos, em Atos, com a ùnica ausência do Escariotes. Se tivessem falados outros seus três colegas poderiam atribuir à modestia do nosso levita, mas nem por esses temos maiores informações. Mateus, portanto, como figura histórica emerge no primeiro grupo dos co-operadores diretos do Salvador.  
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Uma tradição, um tanto tardia, o vê como um Apostolo da Etiópia. Quando e como foi  parar lá não temos uma boa explicação. De qualquer forma, o seu escrito induz a pensar à uma composição das regiões da Siria, Antioquia, Decapoles ou seja, à Est do Jordão. Que o escrito provenha deste apostolo, do qual falamos de forma geral, resulta do testemunho de Papia, de Gerapoles foi aceita por S. Ireneu, Clemante Alessandrino, Tertuliano, Origenes e outros.
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Algum exegéta católico moderno nos faria ver uma comprensivel preocupação teológica, para dar ao escrito uma autoridade apostólica, sobre a qual se apoiava a fé da Igreja Nascente (cf R..Fabri, em Evangelhos, Cittadella edit. Assisi 1975, pg 48 ).

A exegése do texto deixa aberta a questão, não havendo outros elementos que falem a respeito de Mateus: mesmo nesse caso, para nós é suficiênte a certeza de estarmos diante da palavra de Deus, inspirada, como nos assegura a autoridade da Igreja.

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Mais apaixonante  ainda é a questão da data da composição  deste Evangelho, certamente posterior àquele de Marcos.  Não parece oportuno propor o periodo dos anos 40 e 50 , como se acreditava num tempo, convencidos que fosse cronologicamente o primeiro Evangelho.  Nem aqui, as preocupações dos expoêntes na matéria podem se substituir a um exáme mais atento do fato que por si,pelo menos diante dos olhos dos expertos, à època , pelo menos aproximativa, da sua composição.  Este exáme induz a colocar o aparecimento do escrito em uma situação religiosa e socio cultural que se identifica com aquela decorrente da destruição de Jerusalém e do templo, com as consequêntes deportações dos hebreus à Roma, Alexandria, e outros lugares a mando de Vespasiano e Tito no ano 70 depois de Cristo.

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Não é fácil, depois de tantos séculos e dois milénios, precisar dados de validade indiscutivel, que interessam muito à nós hoje, mas que aos nossos Padres na fé apareciam amplamente segundários diante do valor incomparável dos ensinamentos de Jesus, presentes no escrito de Mateus.......
Dott. Alberto Rossini

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AS VIAS DO ESPIRITO

QUINTO DOMINGO DO TEMPO COMUM

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QUINTO DOMINGO DO TEMPO COMUM
09 FEVEREIRO 2014
 
UM PENSAMENTO

A palavra de Deus nesse quinto domingo do tempo comum nos convida a refletir sobre o compromisso cristão. Aqueles que forem interpelados pelo desafio do Reino não podem remetter-se à uma vida comoda e instalada, nem refugiar-se numa religião ritual e feita de gestos vazios: mas tem de viver de tal forma comprometidos com a transformação do mundo para que se tornem uma luz que brilha na noite do mundo e que aponta no sentido desse mundo de plenitude que Deus prometeu aos homens, o mundo do Reino No Evangelho Jesus exorta seus discipulos a não se instalarem na mediocridade, no comodismo, no " deixa andar"  e pede-lhes que sejam o sal que dá sabor ao mundo e que testemunha a perenidade e eternidade do projeto salvador de Deus, também os exorta a serem uma luz que aponta para o sentido da realidade eterna, que vence a escuridão do sofrimento, do egoismo, do medo, e que conduz ao encontro de um Reino de liberdade e de esperança.


THE WAYS OF THE SPIRIT

Song of Love

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Mary of Nazareth

You were there in silence,
Maybe in prayer;
With thoughts facing the future
And with the spring of life in the heart.
Poor house, rough walls, too narrow to accommodate
the expectations of better.
And Gabriel, the angel of light, said to You:
"Rejoice, your God wrapped you with love
and asks to turn your womb to the sky".

 

LOS CAMINOS DEL ESPIRITU

Tercer Domingo de Adviento gaudete: de Alegría

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Tercer Domingo de Adviento gaudete: de Alegría
Lectura del Evangelio: Lucas 3,10-18
Este Tercer Domingo de Adviento gaudete desde hace muchos siglos es una invitación especial a la alegría. Procede de la primera palabra latina, gaudete, en la antífona de entrada de nuestra misa de hoy y que utiliza una frase de San Pablo, de la Carta a los Filipenses: “Estad siempre alegres en el Señor, os lo repito: estad siempre alegres. El Señor está cerca”. Nada, realmente, puede definir el Adviento con tan pocas palabras. Alegres, siempre alegres esperamos al Señor, que hecho Niño viene a salvarnos. Alegría, paz, amor, esperanza…
“Él tomó la palabra y dijo a todos: ‘Yo os he bautizado con agua; pero viene el que puede más que yo y no merezco desatarle la correa de sus sandalias”.


WEGE DES GEISTES

pensiero-XVIII Domenica del Tempo Ordinario


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           Un pensiero sul Vangelo
            La fame dell'oro


Nella legge ebraica stava prescritto che quando in una famiglia ci fossero due figli al piú vecchio rispettava due terzi dell'ereditá e al piú piccolo un terzo.
Gesú si collocava come un rabino di grande sapienza e um uomo gli domandó di risolvere il suo caso della hereditá, che non sappiamo di cosa si tratasse. Maestro, gli disse l'uomo: " ordina al mio fratello di dividere com me l'ereditá."  La risposta di Gesú fu piena di sapienza dicendo: " amico, chi mi ha costituito giudice o spartitore fra di voi ? ( Lc 12.13)


Preghiere

Il Santo Chiodo

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ll Santo Chiodo
(di Alessio Varisco)
 

La reliquia del Santo Chiodo di Milano è accennata per la prima volta durante un’orazione funebre pronunziata il 25 febbraio 395 da Sant’Ambrogio, allora vescovo di Milano.

Il santo vescovo esplicita come grazie a Sant’Elena -madre dell’Imperatore Costantino- furono rinvenuti i Sacri Chiodi della Crocifissione di Cristo unitamente alla Croce

Sant’Ambrogio spiega inoltre come due di essi furono modellati in freno –fu forgiato un morso di cavallo- e in corona, per devozione e per supplicare l’aiuto divino oltre che come sacro contrassegno degli imperatori cristiani.