La Chiesa del Santo
Sepolcro di Gerusalemme
(Israele)
La Chiesa del Santo Sepolcro di Gerusalemme, meglio conosciuta dai cristiani orientali come Anastasis o Chiesa della Risurrezione (Surp Harutyun in lingua armena), è una delle tante chiese cristiane all'interno della vecchia città entro le mura dellantica Gerusalemme. È indubbiamente una degli edifici di culto cristiano fra i più visitati. Essa rappresenta il simbolo della stessa fede cristiana, in quanto sintetizza limmagine della mensa sepolcrale dopo la Crocifissione- e della Risurrezione del Figlio di Dio, lUnigenito, il Cristo incarnato. La chiesa si stende su quel lembo di terra che le Scritture Cristiane identificano come Golgotha, ossia la collina del Calvario. Qui gli scritti neotestamentari registrano il sito in cui fu crocifisso Gesù Cristo, assieme a due ladroni. Il luogo dannato si ricordi che a livello veterotestamentario vigeva un monito maledetto colui che pende dalla croce-, dedicato alle condanne capitali, era detto letteralmente- Cranio poiché aveva la forma come una calotta cranica.
Dopo la deposizione Giuseppe dArimatea -nonostante non fosse in uso né
presso i romani, né tantomeno presso gli ebrei- pose le spoglie mortali
di Cristo in un Sepolcro, acquistato in fretta, presso il luogo in cui
il Signore patì la condanna per crocifissione per inchiodamento.
Affannosamente, prima che iniziasse il Sabato, luomo dovette ordinare
che il Corpo di Gesù fosse avvolto in un telo, deposto in un Sepolcro.
Tutte queste operazioni vennero compiute con molta fretta, per
scongiurare che il corpo contaminasse i riti precedenti il Giorno Santo
per gli ebrei. E così fu. Gesù venne deposto alla belle meglio, poi le
donne, di buon mattino, la domenica videro che il masso che impediva
laccesso alla camera sepolcrale era rotolato via. Al posto delle
spoglie mortali furono rinvenute solo le vesti.
La Chiesa divenne
tappa del pellegrinaggio di molti cristiani poiché celebra, in
Gerusalemme, il luogo in cui Gesù è stato sepolto. Dal IV secolo d.C. si
costituì un vero e proprio edificio, ciò fu dipeso dallafflusso dei
molti pellegrini, nonché dai cambiamenti adottati dalla politica
imperiale nei confronti della religione cristiana e dalla possibilità di
manifestarla. Lamministrazione dellattuale chiesa è sotto legida
ortodossa e dei Francescani. Il Santo Sepolcro è un luogo
frequentatissimo dalla devozione dei Cristiani residenti ed in
pellegrinaggio a Gerusalemme. Esso è situato nel quartiere cristiano
della Città Vecchia, riunisce i tre momenti fondamentali della vita
santa di Gesù Cristo: la morte, la sepoltura e la resurrezione. Entrò
però a far parte delle mura fra il 41 ed il 44, quando Erode Agrippa
fece erigere un terzo muro per consentire di integrare anche lantico
Golgota -Calvaria in latino- il luogo del Sepolcro di Gesù. È così
che oggi lo troviamo allinterno delle mura, mentre al tempo di Cristo
era esterno larea urbana.
Alla chiesa si accede tramite una singola
porta del transetto meridionale. Laccesso è consentito dopo lapertura
che avviene sotto tramite la consegna della chiave dingresso. Custode
della chiave dal 1192 è la famiglia musulmana Nuseibeh che ne divenne
affidataria della custodia per volere di Saladino alfine di mantenere la
pace tra le varie fazioni cristiane.Nel XVIII secolo le autorità
ottomane dopo lunghi periodi di tensione tra la famiglia Nuseibeh
-affidataria della custodia- e gli ottomani, ordinarono che la famiglia
Joudeh coadiuvasse i Nuseibeh nel loro compito. Ancoroggi la famiglia
Joudeh aiuta i Nuseibeh conducendo la chiave della chiesa cristiana ad
un membro della famiglia Nuseibeh che giornalmente dischiude e serra la
porta daccesso al tempio.
Varcata la soglia dellingresso scorgiamo
la Pietra dell'Unzione, il luogo dove la tradizione ritiene- il corpo
di Gesù venne disposto per la tumulazione. A occidente e cioè alla
sinistra- si trova la Rotonda dell'Anastasi, ubicata inferiormente alla
più grande delle due cupole della chiesa. Centralmente alla cupola è
posta l'edicola del Santo Sepolcro. Le chiese ortodossa, cattolica e
armena hanno diritto di ingresso all'interno della tomba in base allo
status quo. Tutte e tre le comunità quotidianamente vi commemorano la
Divina Liturgia della Santa Messa. La Chiesa del Santo Sepolcro è
altresì utilizzata per altre cerimonie in particolari occasioni, quali
la cerimonia del fuoco santo celebrata durante il Sabato Santo-
celebrata dal patriarca ortodosso di Gerusalemme.
All'interno di una
cappella costruita con una struttura in ferro su una base semicircolare
in pietra troviamo l'altare usato dalla Chiesa Ortodossa Copta, proprio
dietro la rotonda. Poco oltre, posteriormente a questultima troviamo
-sul retro della rotonda- una cappella molto grezza che si crede sia la
tomba di Giovanni di Arimatea e dove settimanalmente in ogni Pasqua
settimanale- la Chiesa Ortodossa Siriaca celebra la sua solenne
liturgia.Alla Chiesa Cattolica è destinata -a destra del Sepolcro-
sul lato sud-orientale della Rotonda, la Cappella dell'Apparizione,
laddove lAngelo apparve alle donne accorse al Sepolcro per ultimare i
preparativi della sepoltura secondo la tradizione ebraica.
Sul lato orientale -opposto alla rotonda- si trova il catholicon greco ortodosso, una struttura risalente allepoca delle crociate ospitante l'altare principale della chiesa.
Sul lato orientale -opposto alla rotonda- si trova il catholicon greco ortodosso, una struttura risalente allepoca delle crociate ospitante l'altare principale della chiesa.
Una seconda e più modesta cupola
appoggia senza intermediari sopra il centro del transetto che attraversa
il coro. Qui troviamo il compas, un omphalos un tempo ritenuto essere
il centro del mondo. Ad oriente di questo si trova una grossa
iconostasi che delimita il santuario greco ortodosso, proprio di
fronte a questo ha luogo il maestoso trono patriarcale unitamente ad un
altro per vescovi celebranti in visita. Sul lato meridionale
dellaltare descritto, preceduto da un ambulatorio, è ubicata la scala
che conduce alla Cappella del Calvario o del Golgota-, laddove Cristo
trovò lesecuzione della condanna capitale comminatagli -crocifissione
latina per inchiodamento- e successivamente la morte. Questa è
indubbiamente la parte più finemente e riccamente decorata della Chiesa.
Laltare principale della cappella è della chiesa greca ortodossa,
mentre la chiesa cattolica romana ha lateralmente un altare.
Le scale
che discendono nella Cappella di Sant'Elena - appartenente agli Armeni-
si trovano più ad oriente nell'ambulatorio. Da qui un altro gruppo di
scalinate porta alla cattolica Capella della Santa Croce, luogo in cui
la Vera Croce di Gesù Cristo fu reperita.
Monza, Esaltazione della Santa Croce 2007Prof. ALESSIO VARISCO
Storico dellArte e delle Religioni
Direttore rivista Antropologia Arte Sacra
