Speranza cristiana
Per i meriti di Cristo
o per i nostri meriti?
Nell'Atto di Speranza che abbiamo imparato da fanciulli e che ci ha tanto consolato nel nostro itinerario cristiano si dice: "Mio Dio, spero... Dalla bontà vostra e per le vostre promesse, e per i meriti di Gesù Cristo, la vita eterna e le grazie necessarie per meritarla con le buone opere che debbo e voglio fare". Osservate quella espressione: "Spero ...per i meriti di Gesù Cristo", seguita poi dall'altra: "Le grazie necessarie per meritarla con le buone opere che debbo e voglio fare".
Un'immagine
di Martin Lutero
(1483 - 1546)
C'è dell'ambiguità involontaria. Ve ne avvedete? Per capire come stanno le cose, dobbiamo ricordare la dura controversia di noi cattolici con i protestanti, a partire dai tempi di Lutero. Questi ha sostenuto che è la fede in Cristo a salvarci, non le nostre opere buone. La frase l'aveva tolta da una e più lettere di Paolo Apostolo, che nel contesto scritturistico ha un significato esatto.
Ma sembra che il teologo tedesco abbia calcato un po' troppo il concetto, fino a dire: Crede firmiter et pecca fortiter (Credi fermamente e poi puoi peccare fortemente). Non è improbabile che noi cattolici abbiamo alterato questa ed altre espressioni del genere. Non dobbiamo meravigliarcene: anche nel campo religioso, quando si trascende in polemica, difficilmente si resta nella piena verità. Di certo c'è che, per i nostri fratelli separati, resta come un dogma l'affermazione:
Ora questa frase, così com'è, isolata dal contesto paolino, non si può accettare, perché tutto il Nuovo Testamento è un invito pressante ad imitare le virtù di Cristo, a condividere la sua Passione, per poter partecipare alla sua Risurrezione e alla sua gloria. Basterebbe leggere la Lettera di Giacomo. Ma anche Paolo afferma la stessa cosa.
Soprattutto il divino Maestro incoraggia di continuo a seguirlo per la via stretta, a non perdonare al nostro egoismo, alla nostra avidità di beni terreni...
Gesù Cristo è
la Via, la Verità e la Vita
Perciò, per riassumere il tutto, al di fuori di queste polemiche, possiamo affermare con la Chiesa che la Salvezza ce l'ha meritata Cristo con la sua morte in croce. Ma questa salvezza non può esserci data senza il nostro consenso, la nostra adesione, cioè la nostra condivisione "ai patimenti di Cristo".
Caso contrario, sarebbe imposta, comunque non personalizzata. Ora Dio rispetta la nostra scelta responsabile.
Per rendere più plastico un concetto teologico così elevato, ipotizziamo questa parabola: Se un mio zio d'America, dopo sudori e risparmi, mi inviasse da Detroit un assegno di svariati milioni di dollari, è chiaro che non li potrei riscuotere, senza apporvi la mia firma. Ma firmato e riscosso quel denaro, non potrei mai dichiarare che è stato merito, frutto della mia fatica. D'altra parte, senza quella mia libera firma, non potrei riscuoterlo.
Ma sembra che il teologo tedesco abbia calcato un po' troppo il concetto, fino a dire: Crede firmiter et pecca fortiter (Credi fermamente e poi puoi peccare fortemente). Non è improbabile che noi cattolici abbiamo alterato questa ed altre espressioni del genere. Non dobbiamo meravigliarcene: anche nel campo religioso, quando si trascende in polemica, difficilmente si resta nella piena verità. Di certo c'è che, per i nostri fratelli separati, resta come un dogma l'affermazione:
La sola fede ci salva!
Ora questa frase, così com'è, isolata dal contesto paolino, non si può accettare, perché tutto il Nuovo Testamento è un invito pressante ad imitare le virtù di Cristo, a condividere la sua Passione, per poter partecipare alla sua Risurrezione e alla sua gloria. Basterebbe leggere la Lettera di Giacomo. Ma anche Paolo afferma la stessa cosa.
Soprattutto il divino Maestro incoraggia di continuo a seguirlo per la via stretta, a non perdonare al nostro egoismo, alla nostra avidità di beni terreni...
Gesù Cristo è
la Via, la Verità e la Vita
Perciò, per riassumere il tutto, al di fuori di queste polemiche, possiamo affermare con la Chiesa che la Salvezza ce l'ha meritata Cristo con la sua morte in croce. Ma questa salvezza non può esserci data senza il nostro consenso, la nostra adesione, cioè la nostra condivisione "ai patimenti di Cristo".
Caso contrario, sarebbe imposta, comunque non personalizzata. Ora Dio rispetta la nostra scelta responsabile.
Per rendere più plastico un concetto teologico così elevato, ipotizziamo questa parabola: Se un mio zio d'America, dopo sudori e risparmi, mi inviasse da Detroit un assegno di svariati milioni di dollari, è chiaro che non li potrei riscuotere, senza apporvi la mia firma. Ma firmato e riscosso quel denaro, non potrei mai dichiarare che è stato merito, frutto della mia fatica. D'altra parte, senza quella mia libera firma, non potrei riscuoterlo.
Canti di meditazione
CANTI DI RISURREZIONE
CANTO LITURGICO POPOLARE
Amatevi fratelli
+
CANTO LITURGICO
Alleluja,
io sono il pane vivo
Elaborazione musicale di
Mons. Marco Frisina
KARAOKE CATTOLICO
Con sottotitoli:
canta anche tu la gioia pasquale!
Canto di Meditazione (Signore delle Cime)
Signore delle Cime
Introduzione al canto a cura di
DON LUCIO LUZZI
Elaborazione musicale a cura del
CORO ENROSADIRA DI MOENA
Karaoke cattolico
- con sottotitoli: canta anche tu! -
Video pensieri
Riflessioni
CHI É GESÚ ?
CHI É GESÚ ?
Gesú é stato un giudeo, falegname umile, che solo fece il bene e frattanto fu condannato e crocifisso, ma con questo ha marcato profondamente la storia della umanitá intera. Alcuni lo classificano come un saggio, altri, come Maestro o Profeta. Come é stato possibile che questo uomo povero e che viveva in una piccola cittá disprezzata in Israele, che mai ha scritto un libro o lasciato scritto fa parte di una elite, non era militare, scrittore, dottore o artista non procuró imporre per la sua forza i suoi insegnamenti e fosse l'uomo piú conosciuto, piú amato e ammirato della storia umana ?
GESÚ CI CHIEDE UMILTÁ
GESÚ CI CHIEDE UMILTÁ
Nel suo cammino verso Gerusalemme , in casa di uno dei farisei, Gesú non perde l'occasione di parlare della umiltá e generositá. Osservando gli invitati che occupavano i primi posti, Gesú propone la situazione di una festa di sposalizio per questionare il desiderio della autopromozione , di privilegi e di mostrarsi meglio degli altri. Occupare l'ultimo posto, piú che un gesto isolato, indica una attitudine: l'umiltá di chi necessitando dagli altri, di chi é appena invitato e non padrone della festa.
NELLE VISCERE LA MISERICORDIA
NELLE VISCERE LA MISERICORDIA
Nella Bibblia il concetto di misericordia é collegato con diversi vocaboli, ciascuno dei quali ha un significato proprio con diverse sfumature. Nel linguaggio biblico, dunque, misericordia ha un significato molto ricco che va oltre la nozione di una semplice azione compassionevole.
Per quanto riguarda la lingua ebraica il primo termine da considerare é "réhem", sostantivo maschile singolare che indica in origine il seno materno, il luogo da dove proviene la vita. Indica propriamente le viscere e in senso traslato é usato per esprimere l'attaccamento instintivo di un essere all'altro. Nella antropologia semitica questo sentimento intimo e profondo di amore e di compassione é localizzato nelle viscere, nel grembo materno, nell'utero. Essendo cosí riportiamo le parole che Dio rivolge alla cittá di Gerusalemme:" si dimentica, forse, una donna del suo bambino cosi da non commoversi per il figlio del suo seno? "( Isaia 49.15 )
Mariologia
A Maria, donna del pane
A Maria, donna del pane
Facci capire che la tavola non sazia
se il cuore è vuoto di verità
se il cuore è vuoto di verità
Santa Maria, donna del pane, chi sa quante volte all'interno della casa di Nazareth hai sperimentato pure tu la povertà della mensa, che avresti voluto meno indegna del Figlio di Dio. E, come tutte le madri della terra preoccupate di preservare dagli stenti l'adolescenza delle proprie creature, ti sei adattata alle fatiche più pesanti perché a Gesù non mancasse, sulla tavola, una scodella di legumi e, nelle sacche della sua tunica, un pugno di fichi. Pane di sudore, il tuo. Di sudore, e non di rendita. Come anche quello di Giuseppe, del resto.
MARIA: " UNA SPADA TRAFIGGERÁ LA TUA ANIMA "
MARIA: " UNA SPADA TRAFIGGERÁ LA TUA ANIMA "
Sono parole pungenti uscite dalla bocca dell'anziano Simeone rivolte a Maria. Affermazione che nel suo contesto non si richiama solamente alla Passione di Gesú Cristo, ma anche al suo ministero, che provocherá una divisione del popolo di Israele e pertanto un dolore intimo di Maria. Nel corso della vita pubblica di Gesú, Maria sperimentó la sofferenza per il fatto di vedere Gesú, suo figlio tanto amato, essere rifiutato dalle autoritá del popolo e minacciato di morte.
I titoli più suggestivi attribuiti alla Vergine Maria
I titoli più suggestivi
attribuiti alla Vergine Maria
Ci siamo interessati, a suo luogo, alla vivace gara dei secoli cristiani, nell'attribuire alla Vergine i titoli più suggestivi. Oggi, dopo la breve pausa post conciliare, si assiste, non senza una comprensibile preoccupazione, ad un riflusso d'onda, che, al ritmo serrato delle epoche precedenti, sembra aggiungere qualcosa in più: un vago sapore di estrosità gratuita. Lo dimostrano svariate iniziative, organizzate per folle surriscaldate da canti a ritmo sud americano, sotto la spinta di emittenti radio televisive, impegnate a dare vita e alimento a movimenti che si richiamano al suo nome.
AS VIAS DO ESPIRITO
Imitação.... 2.10 DO AGRADECIMENTO PELA GRAÇA DE DEUS
Imitação.... 2.10
DO AGRADECIMENTO PELA GRAÇA DE DEUS
Porque buscas repouso, se nasceste para o trabalho ? Dispõe-te mais para a paciência que para as consolações: antes para levar a cruz que para a alegria. Que homem mundano não aceitaria, de boa vontade, as consolações e alegrias espirituais, se as pudesse conseguir? Na verdade, as consolações espirituais excedem todas as alegrias do mundo e todos os deleites da carne. Porque todas as delicias do mundo são vãs ou torpes e somente às do espirito são suaves e honestas, geradas pelas virtudes e por Deus infundidas nas almas puras. Mas ninguém pode, à medida de seus desejos, gozar dessas divinas consolações porque a tentação não cessa por muito tempo.