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Sul "PATER NOSTER"
Due  parole per introdurci

Chiarire la più evangelica delle preghiere che recitiamo: il Pater Noster. In essa, lungo duemila anni, ci si sono intromesse, purtroppo, diverse imprecisioni che non permettono di gustarne tutta la bellezza,e l'ampiezza di respiro che la caratterizzano.
Qualcuno potrebbe aver saputo che l'autorità competente della Chiesa aveva in proget¬to di rivederla, per correggere queste mende letterarie; ma devono essere intervenute delle ragioni prudenziali, che hanno suggerito di attendere ancora un poco.


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 Forse si è temuto di mettere in crisi alcuni assidui alle varie liturgie, non molto propensi a rin-novamenti del genere. Eh sì! Non è raro sentire fra devoti piuttosto attempati e, naturalmente, poco disposti a cambiamenti in campo religioso: Ora si sta mettendo tutto sotto sopra! In questo modo faranno perdere la fede anche a chi crede!... Però i più attenti di voi si saranno accorti che nel recente nuovo Lezionario delle Messe, è apparsa già la correzione di qualche frase tradotta male. Ad esempio, quella che nella seconda parte del Pater noster dice: " e non c' indurre in tentazione
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 ".In latino non se ne avvedeva quasi nessuno; ora tradotta in italiano, i fedeli più attenti sichiedono: Ma che forse Dio può indurci al male, al peccato?!Pensate: In area spagnola e portoghese vi avevano rimediato 40/ 50 anni fa, traducendo e recitando nella preghiera liturgica: Non ci lasciar cadere in tentazione! Vanno, inoltre, considerate, almeno due cose, per comprendere meglio la straordinaria originalità della preghiera di Gesù:
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1 - che nel Vecchio Testamento, mai una preghiera inizia con questa affermazione filiale. Dio è Dio: è il Signore, non il Padre.
2. - che la rivelazione della paternità di Dio rappresenta il punto focale, cioè centrale del Messaggio evangelico..
Vi sono, anche nella Bibbia ebraica frasi isolate, come quella dove si dice: O Yahvè, non sei tu il nostro Padre? - Ma subito dopo vi avvedete che si tratta di una pura metafora. Comunque, nessuna preghiera ebraica, nessun salmo inizia, o s'imposta sul concetto di autentica filiazione con Dio, perché esprime un rapporto esterno, cioè di giustizia.
Così affermano i migliori esegeti di oggi.


Per concludere, ricordiamo che Gesù, è stato `provocato' dagli Apostoli a dar loro una formula di preghiera. Fosse dipeso da Lui, non ce ne avrebbe lasciata alcuna... Egli, esattamente parlando, ci ha proposto l'Orazione, cioè il colloquio fiducioso, amoroso, filiale col Padre, sciolto da ogni formula, come ce ne dava l'esempio personale Lui stesso.
- Ovviamente, per favorire un rapporto comunitario con Dio, occorreva una formula.

AS VIAS DO ESPIRITO

20° Domingo do Tempo Comum

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17 Agosto 2014
Uma reflexão

A liturgia desse vigésimo domingo do tempo comum reflete sobre a universalidade da salvação. Deus ama cada um de seus filhos e à todos convida para o banquete do Reino.
Na primeira leitura Deus garante ao seu povo a chegada de uma nova era, na qual se vai revelar completamente a salvação.  No entanto, essa salvação não se destina apenas à Israel mas destina-se a todos os homens e mulheres que aceitam o  convite para integrar a comunidade do povo de Deus.




Codice shinistaT

THE WAYS OF THE SPIRIT

THE LADY OF ALL NATIONS

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THE  LADY OF ALL NATIONS
On March 25, 1945 Our Lady appeared in Amsterdam to Ida Peerdeman (†1996).
This was the first of 56 apparitions, which took place between 1945 and 1959.
On May 31, 2002, the local bishop came to the conclusion that the apparitions of Amsterdam are of supernatural origin. Our Lady appears under a new title,
 “The Lady of All Nations” or “The Mother of All Nations”.
In this time she wants to be made known and loved by everyone under this title.
In a prophetic way, she gives, above all, an impressive insight about the situation in the Church and in the world. In the messages, Mary gradually reveals a plan with which God wants to save the world and prepare it for a new outpouring of the Holy Spirit.
Accordingly, she gives all peoples and nations an image and a prayer:


 


 

LOS CAMINOS DEL ESPIRITU

Se abre la Semana Mayor de la Iglesia

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Se abre la Semana Mayor de la Iglesia

“Cristo quiso padecer por nosotros. Dijo el apóstol Pedro: Cristo quiso padecer por ustedes, dejándoles un ejemplo para que sigan sus huellas (1 Ped 2, 21). Te enseñó a padecer y te enseñó padeciendo. Poco era la palabra, sin añadir el ejemplo. Y, ¿cómo enseñó, hermanos? Colgaba de la cruz, los judíos se ensañaban con él, que colgaba de duros clavos, pero no perdía la dulzura. Ellos se ensañaban, ellos ladraban en torno suyo, ellos insultaban al que colgaba. Como a un médico supremo puesto en el centro, rabiosos lo atormentaban por todos lados. Él colgaba y sanaba: Padre – dijo -,perdónalos porque no saben lo que hacen (Lc 23,24). Suplicaba y también colgaba; no descendía, porque iba a hacer de su sangre un medicamento para los rabiosos
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WEGE DES GEISTES

Credo in un solo Dio

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"Egli è uno solo" 

Sarebbe stato sufficiente proclamare: "Crediamo che Dio esiste". Punto e basta. Invece, quando fu formulata, nel sec. IV°, era ancora presente il politeismo pagano, cioè la credenza che ci fossero molti dei, sia in rapporto alla diversità dei popoli, che ai gesti e alle esigenze religiose dei vari individui.
Costantino aveva appoggiato energicamente il Cristianesimo, a debellare tante aberrazioni religiose dell'Impero romano; la Chiesa era giunta ancora più in là dei confini dell'impero, proclamando dappertutto che il culto degli dei era una insensatezza, perché Dio è uno solo. Ma resistevano le campagne. Resistevano ancora più accanitamente molti intellettuali, mortificati dall'atteggiamento intransigente del potere imperiale, che quasi imponeva  il Cristianesimo.

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Preghiere

Preghiera della donna

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Preghiera della donna

Signore,
padrone delle pentole