Un Pensiero sul Vangelo
LA PARABOLA DEL RICCO E DEL POVERO
É una parabola dai colori molto vivi. Il ricco che si veste di porpora e di lino e che fa pranzo con gli amici tutti i giorni: il povero appoggiato alla porta della sua casa, coperto di ferite, aspetta che qualche persona gli dia un resto da mangiare dalla tavola del ricco e nessuno gli dá e anche i cani venivano a leccare le sue ferite. Frattanto il quadro cambia di colori.
Il povero entra nella intimitá del seno di Abramo mentre il ricco é tormentato nell'inferno. Naturalmente perché aveva fatto male uso delle sue ricchezze in quanto il povero nella sua povertá non aveva perso la fiducia in Dio.
Il povero entra nella intimitá del seno di Abramo mentre il ricco é tormentato nell'inferno. Naturalmente perché aveva fatto male uso delle sue ricchezze in quanto il povero nella sua povertá non aveva perso la fiducia in Dio.
La parabola é una lezione al fine che i ricchi non facciano male uso dei soldi e che i poveri guardino sempre per le mani di Dio, che non li abbandona mai. Il povero ha sempre il diritto di procurare la sua sorte con il lavoro onesto e competente e non permettere che la sua povertá arrivi al punto della miseria, che mai é stata benedetta dal Vangelo.
La
parabola ha una seconda parte veramente istruttiva: il ricco vede il
povere nel seno di Abramo in quanto lui soffre nel mezzo del fuoco e
chiede a Abramo che mandi Lazzaro a bagnare la sua bocca con i diti, ma
Abramo risponde che tale cosa é impossibile poi fra i due mondi c é un
abisso invalicabile. Cosa dice il ricco allora ? Manda Lazzaro ad
avvisare i suoi cinque fratelli , raccontando a loro la sua disgrazia
affinché siano provvidenti e non vengano a cadere nello stesso posto del
suo. La risposta di Abramo é che loro anno Mosè e i suoi profeti e che
lo ascoltino. Quando il ricco replica che se qualcuno fra i morti
andasse da loro, certamente farebbero penitenza, Abramo risponde che se
non ascoltano Mosè e i suoi profeti, anche se un morto resuscitasse per
avvisarli, non rimarrebbero convitti. ( Lc 16. 19/31) La grande
lezione é questa: ascoltare la parola di Dio che parla attraverso i suo
profeti. Non solo Mosè e gli antichi profeti ma anche il Vangelo e il
perenne insegnamento della chiesa che é una risonanza del Vangelo in
tutti i secoli.
"Chi vi ascolta, ascolta me: chi vi disprezza,
disprezza colui che mi ha mandato" come disse Gesú invitando i suoi
discepoli a pregare ( Lc. 10.16 e Mc 8.11) Non aspettare miracoli, poi
questo non é il cammino di Dio. É bene riflettere un momento che esiste
un " abisso invalicabile" nell'altra vita fra la sorte del ricco e del
povero della parabola. Pure oggi c é un grande abisso fra i ricchi e i
poveri e si approfondisce sempre di piú. Dentro un piccolo gruppo
immensamente ricco e una immensa moltitudine che vive in totale miseria é
un disequilibrio che non stá nei piani di Dio e che é la negazione del
Vangelo, dove si prega l'amore e la fratellanza. Il piccolo gruppo di
ricchi si trova sempre piú ricco e la multitudine dei poveri si trova
sempre piú povera. Non esistono leggi o sistemi economici che siano
capaci di correggere questa differenza nefasta. Solo il Vangelo,
conosciuto, amato, vissuto integralmente puó portare un medicinale a
tanto grande male.
La ricchezza in sè non é un peccato. Il peccato
stá molte volte nella maniera di acquistare queste ricchezze e peggio
ancora come utilizzarle,tornandole strumento di vanitá, avarizia
ostentazione e esplorazione del prossimo. I soldi sono come i
fertilizzanti che accumulati non portano nessun profitto, al contrario,
sparsi per la terra la tornano feconda coprendola di frutti abbondanti.
Che l'uomo mai si trovi servo dei soldi e che abbia sempre presente che servono alla prosperitá spirituale e temporale di tutti, portando pace, armonia e felicitá.........
Dott Alberto Rossini (Brasile)
Che l'uomo mai si trovi servo dei soldi e che abbia sempre presente che servono alla prosperitá spirituale e temporale di tutti, portando pace, armonia e felicitá.........
Dott Alberto Rossini (Brasile)
Canti di meditazione
Canto di Meditazione (Ha sete di Te, Signore, l'anima mia)
Dal Salmo 62
Ha sete di Te, Signore,
l'anima mia
Canto di Meditazione (Madre della speranza)
Omaggio
alla Vergine Maria
Madre della speranza
Introduzione di
Don Lucio Luzzi
KARAOKE CATTOLICO
- con sottotitoli: canta e prega anche tu!
Canto di Meditazione (Alto e glorioso Dio)
Alto e glorioso Dio
Elaborazione di
Mons. Marco Frisina
- con sottotitoli, canta anche tu -
+ Videobenedizione di
Padre Lino Pacchin
Video pensieri
Videopensiero - Alla domanda "Che cerchi?", cosa rispondi?
Alla domanda
"Che cerchi?",
cosa rispondi?
Riflessioni
I miracoli
Prova inconfutabile della divinità
La parola miracolo infatti esprime qualsiasi fenomeno prodotto da una forza soprannaturale, in quanto sfugge alle normali leggi della natura.
<COME FARE IL SEGNO DELLA CROCE ?
COME FARE IL SEGNO DELLA CROCE ?
Quando facciamo il segno della croce lo dobbiamo fare bene. Non cosí affrettato , rattrappito, tale che nessuno capisce cosa debba significare. Deve essere un segno della croce giusto, cioé, lento, ampio, dalla fronte al petto, da una spalla all'altra. Sentiamo come questo abbraccia tutto. Dobbiamo concentrarsi, dunque, bene e raccogliere in questo segno tutti i pensieri e tutto l'animo, mentre esso si dispiega dalla fronte al petto, da una spalla all'atra. Allora tu lo senti: ti avvolge tutto, ti consacra e ti santifica.
L'ultima cena
Ultimo atto estremo
di amore del Cristo
Il ciclo di vita terrena del Messia sta per concludersi. Dopo lingresso trionfale in Gerusalemme con tutto il popolo esultante, gli Apostoli fanno presente al Maestro che è Pasqua. Era la festa centrale la fashe come la chiamavano gli ebrei, nel ricordo del passaggio del Mar Rosso, dopo la schiavitù dallEgitto. Gesù aveva tutto il diritto di dire: ...non me la sento di far festa, il mio animo è turbato
; e invece quanta premura per i suoi amici! Accondiscende fa preparare una sala ben imbandita in una locanda ed insieme con i suoi fa la Cena di Pasqua.
Mariologia
Maria non è diversa da noi
Maria non è
diversa con noi
E' così consolante intuire che l'aspetto più intimo dell'assistenza materna di Maria in nostro favore passa esattamente attraverso queste stesse linee; fin dalle prime fasi del cammino verso Dio.
Tutti sanno che in esse anche una difficoltà di scarsa importanza potrebbe scoraggiarci, spingendoci al punto di partenza, rappresentato da quello che, sotto sfumature diverse, viene chiamato momento di conversione, o primo vero incontro con Cristo.
La Madonna della Quercia e la Via Francigena
La Madonna della Quercia e la Via Francigena
Il Medioevo fin dall'inizio fu contrassegnato da un fenomeno che, pur nascendo da esigenze per così dire spirituali, ebbe un fortissimo impatto sull'intera società, ponendo le basi per un incessante muoversi duomini e merci lungo antiche o rinnovate direttrici: il pellegrinaggio.
Un caso esemplare di questo passaggio può essere rilevato nella più importante via di comunicazione di cui l'Europa dispose per tutto il Medioevo: la via Francigena, un percorso che si formò nell'VIII-IX secolo a partire da un'esigenza di natura strategica e militare per divenire poi, con la pacificazione franca, via spirituale e culturale, espressione dell'anelito a Dio attraverso la fede e il pellegrinaggio nei luoghi sacri della cristianità.
Un caso esemplare di questo passaggio può essere rilevato nella più importante via di comunicazione di cui l'Europa dispose per tutto il Medioevo: la via Francigena, un percorso che si formò nell'VIII-IX secolo a partire da un'esigenza di natura strategica e militare per divenire poi, con la pacificazione franca, via spirituale e culturale, espressione dell'anelito a Dio attraverso la fede e il pellegrinaggio nei luoghi sacri della cristianità.
ASSUNZIONE DELLA BEATA VERGINE MARIA -
ASSUNZIONE DELLA BEATA VERGINE MARIA -
Dal Vangelo (Lc 1,39-56): La fede è adesione alla volontà di Dio, anche senza capire.
Da S. Teresina: Che gioia pensare che la Vergine Immacolata è nostra Madre! Ci ama e conosce le nostre debolezze: che abbiamo da temere?
AS VIAS DO ESPIRITO
20° Domingo do Tempo Comum
20° Domingo do Tempo Comum
17 Agosto 2014
Uma reflexão
A liturgia desse vigésimo domingo do tempo comum reflete sobre a universalidade da salvação. Deus ama cada um de seus filhos e à todos convida para o banquete do Reino. ùNa primeira leitura Deus garante ao seu povo a chegada de uma nova era, na qual se vai revelar completamente a salvação. No entanto, essa salvação não se destina apenas à Israel mas destina-se a todos os homens e mulheres que aceitam o convite para integrar a comunidade do povo de Deus.