Che giova all'uomo guadagnar tutto il mondo,
se poi perde la propria anima? (Mi 16, 26)
Anche questo passo evangelico ha costituito un richiamo obbligato per prediche di Missioni ed Esercizi spirituali ai Religiosi e al popolo. Si voleva appoggiare a queste parole di Gesù la condanna della smania insensata di accumulare beni e ricchezze, trascurando i beni spirituali! E questo era ed è perfettamente vero. Anche di forte effetto. Peccato che il pensiero svolto in quel momento dal Salvatore non era proprio questo.Egli intendeva solo di fare un paragone di questo tipo: Come non giova nulla lasciarsi divorare dalla mania del possedere tante cose, se poi la morte arriva all'improvviso e non concede di goderne, così è, e molto più,per chi conquistasse tutto il mondo e poi perdesse il regno dei cieli.
E forse alludeva ad Alessandro Magno che, tre secoli prima aveva cercato
di conquistare il mondo intero per poi morire a poco più di 30 anni di
età. Questa similitudine gli serviva per ribadire un monito già
ripetuto più volte: che nessun bene terreno nessun legame, neanche
quello della parentela più stretta, andava anteposto alla sua sequela
«Chi ama il padre e la madre più di me non degno di me». Se uno vuol
venire dietro a me e non sa superare i legami stessi della natura,
padre, madre, figli, sposa, non può essere mio discepolo. Guadagnar tutto il mondo e perdere Lui, sarebbe la stoltezza più imperdonabile.
Il noto esegeta Giuseppe Ricciotti, autore della più famosa Vita di Gesù in lingua italiana, quando verso il 1926, si permise di dare a questo detto di Gesù l'interpretazione che abbiamo esposto qui sopra, rischiò un richiamo dall'alto...
Il noto esegeta Giuseppe Ricciotti, autore della più famosa Vita di Gesù in lingua italiana, quando verso il 1926, si permise di dare a questo detto di Gesù l'interpretazione che abbiamo esposto qui sopra, rischiò un richiamo dall'alto...
Oggi nessun esegeta ha più dubbi. Che
l'espressione «se poi perde la propria anima», abbia questo senso lo si
deduce chiaramente dal fatto che nel contesto religioso e linguistico
degli ebrei dei tempi evangelici, nessuno dava alla parola anima il
significato spirituale, immateriale, cioè, ed eterno che le diamo noi
cristiani. L'anima era semplice¬mente l'alito che permette di vivere. Difatti quando leggevano che Dio aveva alitato sul viso dell'uomo lo spirito della vita, essi lo interpretavano come se avesse insufflato nelle narici di Adamo il soffio della vita. Si
erano accorti, difatti, che l'ultima aria che esce dal morente non è
quella emessa all'ultimo respiro, ma quella che esce dalle narici di chi
è già esanime.
Per cui anche i rabbini moderni, fedeli alla
mentalità derivata dai loro padri, non crede che esista un'anima
immortale. L'anima dell'uomo, al momento della morte, viene assorbita
dal cosmo. Così scriveva alcuni decenni fa Robert Haaron, rabbino
francese...
In questo modo è più facile dare alle parole dette in quella occasione da Gesù, il significato di un richiamo a non dare priorità a nessun bene terreno a scapito di quello supremo, rappresentato dalle promesse evangeliche. Come ogni possesso terreno risulterebbe inutile all'uomo che morisse, prima di goderselo, così ogni altro bene della vita sarebbe illusorio, se gli impedisse di conseguire quello supremo del regno celeste.
In questo modo è più facile dare alle parole dette in quella occasione da Gesù, il significato di un richiamo a non dare priorità a nessun bene terreno a scapito di quello supremo, rappresentato dalle promesse evangeliche. Come ogni possesso terreno risulterebbe inutile all'uomo che morisse, prima di goderselo, così ogni altro bene della vita sarebbe illusorio, se gli impedisse di conseguire quello supremo del regno celeste.
Canti di meditazione
Canto di Meditazione (Ti amo come l'acqua)
Ti amo come l'acqua
Musica & testo
Don Giosy Cento
- con sottotitoli, canta anche tu! - name="ID_OBJECT">
Canto di Meditazione (Resti nel cuore)
Resti nel cuore
Introduzione al canto
a cura di
Don Lucio Luzzi
Elaborazione musicale di
a cura di
Don Lucio Luzzi
Elaborazione musicale di
Don Giosy Cento
Canto di Meditazione (Eccomi - Dal Salmo 39)
Dal Salmo 39
Eccomi
Eccomi, eccomi!
Signore io vengo
Eccomi, eccomi!
Si compia in me la tua volontà
Elaborazione di
Mons. Marco Frisina
- con sottotitoli, canta anche tu -
Video pensieri
DOGMA DI FEDE
Maria Santissima
ASSUNTA IN CIELO
Riflessione, preghiera
e canto in video
Riflessioni
UN DIO CHE NON DESISTE MAI.......
UN DIO CHE NON DESISTE MAI.......
Nelle parabole dedicate alla misericordia Gesú rivela la naturalezza di Dio come un padre che mai si dá come vinto, in quanto non ha dissolto il peccato con la sua compassione e misericordia. Conosciamo queste parabole: la pecora smarrita, la moneta persa, il figliol prodigo (Lc 15.1.32) In queste parabole Dio é presentato sempre pieno di allegria e sempre perdona. In queste parabole incontriamo il nucleo del Vangelo e della nostra fede perché la misericordia é presentata come una forza che tutto vince, riempie il cuore di amore e consola con il perdono. Gesú annunzia che il padre é misericordioso e per questo usa parabole per bene intendere chi é Dio.
Le piaghe del Risorto
Le piaghe del Risorto
Nel primo giorno della settimana il Risorto marca presenza nella comunitá impaurita e convinta ad abbandonare la paura, aprire le porte e andare in missione. Le porte chiuse non impediscono che il Signore entri, cosi come lo fa nelle comunitá che si riuniscano nella certezza della sua presenza di Risorto. Mostrando le mani ferite desidera a loro la pace, saluto ripetuto tre volte. La pace é molto di piú che la mancanza di conflitti. La pace é la vita in armonia con se stessi e con il prossimo, avendo condizioni necessarie per vivere con dignitá.
UN DISCEPOLO DISSE A GESÚ: " TI SEGUIRÓ DOVUNQUE TU VADA."
UN DISCEPOLO DISSE A GESÚ:
" TI SEGUIRÓ DOVUNQUE TU VADA."
(Lc- 9,57)
Una riflessione
L'Evangelista Luca ci invita a riflettere con molta chiarezza e con non meno insistenza su un punto centrale della nostra fede: il seguimento radicale a Gesú: " Ti seguiró dovunque tu vada" Con che simplicitá si puó proporre di cambiare totalmente la vita di una persona ! " Seguimi " Sono parole del Signore che non accettano scuse, ritardi, condizioni o tradimenti.
Mariologia
Maria fu pura o casta?
Maria fu pura o casta?
+ video correlato
Ancora un'annotazione, prima di chiudere questo capitolo. Quale senso hanno, oggi, tre fra gli attributi più cari alla devozione mariana: vergine, pura, casta? Si tratta di puri sinonimi, o si riferiscono a virtù più spiccatamente presenti nella figura della madre di Cristo? La domanda non merita di essere considerata pleonastica: le ambiguità della terminologia religiosa hanno la loro radice nell'effettiva difficoltà di distinguere correttamente concetti e parole, quando si riferiscono all'area delle realtà spirituali. Inoltre, su questo argomento specifico, non ci si cautela mai a sufficienza, allo scopo di non ferire la suscettibilità del credente, mentre gli si vuole offrire un contributo di luce che dilati il suo orizzonte interiore.
La Madonna Vergine
La Madonna Vergine
Avanti il parto, durante il parto
e dopo il parto
Riflessione + video correlato
L'espressione, come è facile capire, si riferisce al fatto che la concezione di Gesù nel grembo di Maria è stata verginale, cioè senza concorso di un padre terreno. Chiaramente, non è un discorso a dimensione umana. Maria, per prima, quando se lo intese annunciare dall'angelo, intese il bisogno di chiarimenti, per pronunziare il suo "fiat". I dubbi di Giuseppe, suo promesso sposo, riportati sobriamente da Matteo, stanno a dirci la trepidazione dei primi cristiani nell'accettare questo dato della fede.
TU CI COMPRENDI
TU CI COMPRENDI
O Maria, nostra mediatrice,
lumanità ripone in te
tutta la sua gioia,
attende la tua protezione
e solo in te trova rifugio.
AS VIAS DO ESPIRITO
Santo sudário
Texto extraído dos estudos
de Mons.Giulio Ricci
Sindólogo
Este lençol funebre (mt 4.36x1.13°) de linho costurado em ziguezague como uma espinha de peixe, é o mais eloquênte "corpus delicti" de que os cientistas se serviram para reconstruir o fato delituoso que representa: a morte pela cruz. É aquele de um homem submetido, antes da sentença à morte, à uma singular flagelação, à uma típica coroação de espinhos (nunca registrada pelo histórico de outros condenados à cruz) marcado no emitorax direito pela ferida causada por uma lança e envolvido nú no lençol sem jamais ter sido lavado ou ungido com oleos de resina.