«Se il tuo occhio destro ti è occasione
di scandalo, cavalo e gettalo via da te »... (Mt 5,29)
Questo `detto' di Gesù fa parte del Discorso della Montagna e prosegue: «.... Conviene che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geenna.» Quindi l'espressione allude a due concetti ben definiti nel Vangelo: la nefandezza dello scan-dalo e la scala delle priorità che va salvata, anche a costo di quanto abbiamo di più caro: i nostri occhi. Questa priorità, sta dicendo Gesù, va data non alla vita terrena così breve, ma a quella ce-leste, eterna e perfettamente felice. Quanto allo scandalo, in altri momenti si sarebbe espresso in termini ancora più forti.
Ma sta di fatto che oggi questa parola scandalo ha preso un significato diverso da quello inteso da Gesù.
La parola usata da lui, per dire scandalo, è stata tradotta dal Vangelo
scritto in greco con skandàlon che significa un ostacolo posto su di una
strada (un masso enorme, o un tronco di albero) che impedisca ad un
passante di andare oltre.
Allude, quindi, a qualsiasi intralcio posto davanti ai fratelli, in cammino verso Dio
Allude, quindi, a qualsiasi intralcio posto davanti ai fratelli, in cammino verso Dio
Chiarita
così la cosa, in chiave linguistica ed etimologica, è evidente che il
divino Maestro, in occasione del discorso della montagna, o in altri del
genere, intendeva dissuadere dal creare difficoltà a chi si mettesse
alla sua sequela, screditando il suo insegnamento, o dando cattivo
esempio con la propria condotta.
Generalmente si è usato questo passo evangelico per ammonire a non frastornare, o, peggio, a deviare fratelli meno stabili di noi sul sentiero della virtù.
Tuttavia anche qui l'attenzione di un certo moralismo è stata circoscritta ai problemi del buon costume: diciamo pure alla sola castità.
Per scandaloso è stato preso, prevalen¬temente un uomo o una donna, che si fossero permessi atti disdicevoli, giovani e ragazze dal costume licenzioso, artisti di varia estrazione, noti per spregiudicatezza e disimpegno da ogni principio morale.
Con questo, non ci si accorti che veniva ridotto arbitrariamente e pericolosamente il significato del severo monito di Gesù.
In verità, un padre di famiglia che si mostrasse praticamente ateo, sempre pronto a dir male del papa e della chiesa, mai presente ad atti di culto e alla preghiera in famiglia darebbe maggiore scandalo che se compisse atti riprovevoli davanti ai figli.
Un uomo politico che si professasse cattolico, apostolico, romano, e poi si permettesse truffe ai danni dello stato, darebbe scandalo alla società, più che se si mostrasse libertino sulle spiagge, o in ritrovi equivoci.
Purtroppo. Succede quasi sempre così, quando valori secondari soppiantano i primari, con il pretesto che si tratti di una sperequazione innocua...
Generalmente si è usato questo passo evangelico per ammonire a non frastornare, o, peggio, a deviare fratelli meno stabili di noi sul sentiero della virtù.
Tuttavia anche qui l'attenzione di un certo moralismo è stata circoscritta ai problemi del buon costume: diciamo pure alla sola castità.
Per scandaloso è stato preso, prevalen¬temente un uomo o una donna, che si fossero permessi atti disdicevoli, giovani e ragazze dal costume licenzioso, artisti di varia estrazione, noti per spregiudicatezza e disimpegno da ogni principio morale.
Con questo, non ci si accorti che veniva ridotto arbitrariamente e pericolosamente il significato del severo monito di Gesù.
In verità, un padre di famiglia che si mostrasse praticamente ateo, sempre pronto a dir male del papa e della chiesa, mai presente ad atti di culto e alla preghiera in famiglia darebbe maggiore scandalo che se compisse atti riprovevoli davanti ai figli.
Un uomo politico che si professasse cattolico, apostolico, romano, e poi si permettesse truffe ai danni dello stato, darebbe scandalo alla società, più che se si mostrasse libertino sulle spiagge, o in ritrovi equivoci.
Purtroppo. Succede quasi sempre così, quando valori secondari soppiantano i primari, con il pretesto che si tratti di una sperequazione innocua...
Canti di meditazione
Canto di Meditazione (Ti ringrazio, o mio Signore)
Ti ringrazio,
o mio Signore
- con sottotitoli: canta anche tu -
CANTO DI MEDITAZIONE
Nostra gloria
è la Croce
Elaborazione musicale di
Mons. Marco Frisina
Introduzione al canto
Don Lucio Luzzi
Introduzione al canto
Don Lucio Luzzi
KARAOKE CATTOLICO
- con sottotitoli: canta anche tu! -
- con sottotitoli: canta anche tu! -
Video pensieri
Videopensiero - "Vi lascio la pace, vi do la mia pace"
alla domanda " che cerchi " cosa rispondi
(Gv. 14,27)
A cura di
Don Lucio Luzzi
Riflessioni
Come si deve pregare
Come si deve pregare
Una riflessione
Pregare é cosa bella e edificante e per questo ci sono due punti di vista: vivere alla presenza di Dio e praticare la caritá. Tutto quello che fa parte della nostra vita puó alimentare il dialogo con Dio e questo ci aiuta a stare alla sua presenza: la benedizione per ringraziare, le preoccupazioni per chiedere il suo aiuto e collocarle nelle sue mani, le decisioni difficili da prendere invocando la luce dello Spirito Santo, i nostri peccati per ricevere misericordia e perdono,.Stiamo alla presenza di Dio con la coscienza che il Signore ci accompagna sempre, poi ci ha promesso che starebbe con noi tutti i giorni fino alla fine del mondo.
Propositi o obbiettivi?
Propositi o obbiettivi?
Un Nuovo Anno è appena iniziato e la lista dei farò e dei non farò più è già ben chiara nella mente di ognuno. Inizierò la dieta! Smetterò di fumare! Chiuderò una storia che non mi appaga! Cambierò lavoro! Dedicherò più tempo a me stesso! Farò più sport! Chiarirò una situazione con un collega, con un familiare! Riprenderò gli studi!... E qui veramente potrei continuare allinfinito la lista dei buoni propositi. Quanti di questi desideri appartenevano già allelenco del 2013? Perché non li hai realizzati?
Filo diretto con Don Giosy
... non sono soltanto il prete che canta
Nella mente di molti Don Giosy è un prete che passa notte e giorno a suonare la chitarra e a comporre canzoni. Spesso che mi incontra nella vita di tutti i giorni...dice: «ma la chitarra dov'è?». La chitarra, sta molto a casa, a riposo, e ha una parte relativa nella mia vita.
Chi poi mi incontra ai concerti, pensa spesso a un uomo di copertina e di successo.
E qui vi dirò, che mi viene molto da sorridere. Scrivere canzoni, lavorare mesi in sala d'incisione, cantare e comunicare sul palcoscenico, stringere mani, guardare occhi, rispondere al telefono e al cellulare e su Internet, accogliere tanti sms, ecc... Sono tutte voci del verbo "essere uomo e prete. Un giornale mi ha accusato di "cantare come dico Messa". Ho fatto i complimenti al giornalista. Magari riuscissi a rendere il mio cantare una S. Messa, un prolungamento di essa. Sarei felice se il mio cantare accendesse una piccola scintilla di Dio.
Mariologia
ALLE NOZZE DI CANA Giov 2, 1-11)
ALLE NOZZE DI CANA Giov 2, 1-11)
Così, alleta di dodici anni, Gesù aveva dimostrato alla madre che i suoi legami con lei dovevano, da quel punto, condizionarsi alle scelte connesse con la sua missione.
Adesso toccava a Maria di dimostrare al figlio che quei rapporti li andava intuendo, anche lei, in una maniera assolutamente riservata. Li avrebbe individuati attraverso le confidenze di lui e, forse ancor più, in forza di quel suo conservar tutto ciò che la veniva coinvolgendo, memorizzandolo scrupolosamente per riflettervi sopra, nel medesimo atteggiamento assunto col suo primo fatto.
Ci fu uno sposalizio a Cana. Se vi troviamo anche Maria e, con lei Gesù, è naturale che si trattasse di una famiglia del parentato, cioè del clan, al quale appartenevano.Cana era un piccolo centro della Galilea, a poca distanza da Sefforis, da cui, come abbiamo supposto, sembra derivasse il suo casato e da Nazaret, dove adesso risiedeva.
Lo scenario è fra i più noti alle attuali letture liturgiche, da poterci limitare ad inquadrarne gli elementi essenziali.
,Adesso toccava a Maria di dimostrare al figlio che quei rapporti li andava intuendo, anche lei, in una maniera assolutamente riservata. Li avrebbe individuati attraverso le confidenze di lui e, forse ancor più, in forza di quel suo conservar tutto ciò che la veniva coinvolgendo, memorizzandolo scrupolosamente per riflettervi sopra, nel medesimo atteggiamento assunto col suo primo fatto.
Ci fu uno sposalizio a Cana. Se vi troviamo anche Maria e, con lei Gesù, è naturale che si trattasse di una famiglia del parentato, cioè del clan, al quale appartenevano.Cana era un piccolo centro della Galilea, a poca distanza da Sefforis, da cui, come abbiamo supposto, sembra derivasse il suo casato e da Nazaret, dove adesso risiedeva.
Lo scenario è fra i più noti alle attuali letture liturgiche, da poterci limitare ad inquadrarne gli elementi essenziali.
Maria, Madre di Dio o semplicemente Madre di Gesù?
Maria, Madre di Dio
o semplicemente
Madre di Gesù?
Non si può negare che dire Madre di Gesù è il titolo usato dal Vangelo. Dire Madre di Dio obbliga a distinguere: Madre di Dio cioè della seconda Persona della Trinità, che è Dio. Affidiamoci ad un'analogia, cara alla teologia cattolica, per veder di comprenderne quanto è possibile alla nostra mente. La donna che ci ha dato alla luce la chiamiamo col dolce nome di madre, pur avendo generato e partorito il nostro corpo, non l'anima, creata direttamente da Dio. Potrei, forse, chiamarla madre del mio corpo? Chi è nato da lei non è un corpo, ma una persona: sono nato io. Quindi ho diritto di dire che è mia madre.
MARIA MODELLO DI ACCOGLIENZA DELLA PAROLA
MARIA MODELLO DI ACCOGLIENZA
DELLA PAROLA
BENEDETTO XVI
27. La Stupore della Parola
La Vergine accoglie il Messaggero celeste mentre è intanta a meditare le Sacre Scritture, raf?gurate solitamente da un libro che Maria tiene in mano, 0 in grembo, o sopra un leggìo. È questa anche l'immagine della Chiesa offerta dal Concilio stesso, nella Costituzione Dei Vørbum
«In religioso ascolto della Parola di Dio... (n. 1). Preghiamo perché, come Maria, la Chiesa sia docile ancella della divina Parola e la proclami sempre con ferma fiducia. così che «« il mondo intero ascoltando creda, credendo speri, sperando ami (ibid.).
Angelus, 6.11.05
La Vergine accoglie il Messaggero celeste mentre è intanta a meditare le Sacre Scritture, raf?gurate solitamente da un libro che Maria tiene in mano, 0 in grembo, o sopra un leggìo. È questa anche l'immagine della Chiesa offerta dal Concilio stesso, nella Costituzione Dei Vørbum
«In religioso ascolto della Parola di Dio... (n. 1). Preghiamo perché, come Maria, la Chiesa sia docile ancella della divina Parola e la proclami sempre con ferma fiducia. così che «« il mondo intero ascoltando creda, credendo speri, sperando ami (ibid.).
Angelus, 6.11.05
AS VIAS DO ESPIRITO
QUARTO DOMINGO DA QUARESMA
QUARTO DOMINGO DA QUARESMA
15 MARÇO 2015
UMA REFLEXÃO
A liturgia desse Quarto Domingo da Quaresma nos garante che Deus nos oferece de forma totalmente gratuida e incondicional a vida eterna.
A primeira leitura nos diz quando o homem prescinde de Deus e escolhe o caminho do egoismo e da auto suficiência está a construir um futuro marcado por horizontes de dor e de morte. No entanto, diz o autor do Livro das Cronicas, Deus dá sempre ao seu povo outra possibilidade de recomeçar e de refazer o caminho da esperança e da vida nova.
A primeira leitura nos diz quando o homem prescinde de Deus e escolhe o caminho do egoismo e da auto suficiência está a construir um futuro marcado por horizontes de dor e de morte. No entanto, diz o autor do Livro das Cronicas, Deus dá sempre ao seu povo outra possibilidade de recomeçar e de refazer o caminho da esperança e da vida nova.
THE WAYS OF THE SPIRIT
Imitação......3.40 COMO O HOMEM DE SI MESMO NADA TEM DE BOM E DE NADA PODE GLORIAR-SE
Imitação......3.40
COMO O HOMEM DE SI MESMO NADA TEM
DE BOM E DE NADA PODE GLORIAR-SE
Senhor: que é o homem para que dele vos lembreis: que é o filho do homem para que o visiteis ?
Que merecimento tinha o homem para que lhes désseis a vossa graça ?
Senhor, de que podia queixar-me, se me desamparesseis ?
Que posso eu, com justiça objetar, se não me concedeis o que vos peço ?
Certamente posso pensar e dizer com verdade:Senhor, nada sou e nada posso, nada tem de bom em mim, falta-me tudo, tendo sempre para o nada. Se não for por vós amparado e inteiramente fortalecido, logo me torno tíbio e dissipado.
Que merecimento tinha o homem para que lhes désseis a vossa graça ?
Senhor, de que podia queixar-me, se me desamparesseis ?
Que posso eu, com justiça objetar, se não me concedeis o que vos peço ?
Certamente posso pensar e dizer com verdade:Senhor, nada sou e nada posso, nada tem de bom em mim, falta-me tudo, tendo sempre para o nada. Se não for por vós amparado e inteiramente fortalecido, logo me torno tíbio e dissipado.
LOS CAMINOS DEL ESPIRITU
LUNES SANTO
LUNES SANTO
Nuestro Señor se prosterna para orar. Imitémosle, debemos orar prosternados, de rodillas, en las posturas más penitentes, las más humildes, las más suplicantes; éstas son, de todas las maneras, aquellas que nos convienen mejor y son, asimismo, las más dulces para nosotros, pues son las más amorosas. ¿Qué postura es la más amante, sino la de estarse de rodillas a los pies de nuestro Bienamado?... No temamos estar sentados en su presencia, como Santa Magdalena, o en pie, pero prefiramos estar de rodillas, y cada vez que podamos, ya sea de rodillas o prosternados, Él nos da aquí el ejemplo, como lo dictan la humildad, la penitencia y sobre todo el amor, como deben hacerse nuestras oraciones.
Beato Carlos de Foucauld
Beato Carlos de Foucauld
WEGE DES GEISTES
" LA DIGNITÁ DEL CRISTIANO "
" LA DIGNITÁ DEL CRISTIANO "
Una riflessione
Ogni persona é creata da Dio e da Lui dotata di ragione, da Lui conservata, ed é figlia di Dio. Per tutti gli uomini e donne sorge il sole, la terra germoglia, la provvidenza provvede. Dio é il Padre Universale e il cristiano, in particolare, per adozione diviene figlio di Dio, cui concede quanto ha di piú caro: é partecipe delle carezze di Dio ed erede dei beni, dei godimenti di Dio. Noi cristiani, come il figlio prodigo, non sperperiamo tante grazie con il peccato ?
Preghiere
PREGHIERA COSTANTE
PREGHIERA COSTANTE
- Il
ricordo costante della presenza divina e l'invocazione del santo nome di
Dio, inpronunciabile per causa del potere terribile a Lui attribuito,
rimonta dalla antica lezione bibblica: nell'antico Testamento,
davanti i principali momenti della storia della salvezza, il popolo ebreo
sempre prega. Fra quelli di personalitá marcante di distacca Mosè,
l'espressione piú chiara di chi, dopo la sua elezione come guida del suo
popolo, fece della sua vita una continua preghiera. La veritá piena fa
sempre suscitare formule nuove a rispetto del mistero insondabile di
Cristo Jesus, che possono esprimersi in distinte forme de preghiera, come,
suppliche, intercessioni, azioni di grazia e lovori.