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La figura di Maria al centro del suo Vangelo

La peculiarità più evidente del Vangelo di  Luca è l’interesse verso la figura della madre di Gesù. Basta aprire il suo scritto, per imbattersi subito sull’episodio indimenticabile dell’annunzio dell’angelo a Maria, presentato in tutti i suoi particolari più significativi.

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Segue la visita alla lontana parente di Ain Karin, Elisabetta, per giungere al racconto della nascita di Cristo in Bethlem.


Tutto materiale trattato con edificante adesione a quanto ha saputo dai protagonisti diretti, soffuso di candore e devozione profonda verso il mistero della incarnazione e di venerazione delicata per la donna che resta sempre al centro della sua trama narrativa.


Anche Matteo si è interessato a Maria ,quando ha raccontato “come avvenne la nascita di Gesù Cristo” (Mt.1,18). Ma nel suo dettato si percepisce un certo prevalere della figura di Giuseppe: 

Matteo è un levita e deve preoccuparsi della nota  suscettibilità ebraica, e tenere da parte la donna.


Luca è un ellenista e può parlare di  colei che ha generato il Salvatore, dopo che  “lo spirito è sceso su di lei, mentre la invadeva con la sua ombra la potenza dell’altissimo (cf.Lc1,35).


Ci ha conservato perfino il cantico nel quale la Vergine esprime i suoi sentimenti più elevati della sua preghiera: il Magnificat.


E’ in questo cantico che Luca trascrive quella frase citata recentemente da una pastora valdese, per dichiarare Maria, la prima e più grande profetessa del Nuovo Testamento: ”D’ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata” (Lc.1,48).


Seguono i racconti della nascita, della presentazione al tempio, del ritrovamento del fanciullo fra i rabbini, che la liturgia non si stanca mai   di presentare alla comunità dei credenti.


 Luca non dirà nulla sulla presenza della vergine sotto la croce, mentre ricorderà le pie donne presenti al calvario, le quali, il giorno appresso, avrebbero allestito l’occorrente per la sua inumazione, con un trattamento dignitoso della salma del Maestro.


Supplirà in maniera molto apprezzata dai secoli cristiani, quando nel suo secondo scritto “gli atti degli apostoli”, racconterà la nascita della chiesa costituita dai tre gruppi, apostoli, discepoli e pie donne, radunati nell’attesa della discesa dello Spirito Santo ”assidui e concordi nella preghiera, insieme ad alcune donne e con Maria la madre di Gesù (At.1,14)


Chi insiste nel dire che il vangelo ci ha conservato troppo poco sulla Santa Vergine forse tiene conto più della quantità del materiale trasmesso, che della qualità e densità dei contenuti.

Le pagine ispirate di  Luca testimoniano la profonda venerazione del popolo cristiano verso la madre di Cristo.


Dovremmo essere sempre grati al pio medico antiocheno, il quale con una sensibilità da reporter moderno, ci ha conservato il lieto annuncio, dal cantico degli angeli sulla grotta di Bethlem, fino al calvario, e alla Pentecoste.

AS VIAS DO ESPIRITO

Imitação.... 2.6 DA ALEGRIA DA BOA CONSCIÊNCIA

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Imitação.... 2.6
       DA ALEGRIA DA BOA CONSCIÊNCIA

A glória do homem de bem é o testemunho da boa consciência. Conserva pura a consciência e terás sempre alegria. A boa consciência pode suportar muitas coisas e permanece alegre até mesmo no meio da adversidade. A má consciência está sempre receiosa e inquieta. Desfrutarás de suave repouso, se o teu coração nada tiver que te censurar. Os máus nunca tem verdadeira alegria, nem podem experimentar paz interior, porque não há paz para os ìmpios,diz o Senhor.


THE WAYS OF THE SPIRIT

Did the Virgin Mary really die?

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Did the Virgin Mary
really die?


The very first question that arises staring at an ancient Byzantine icon of the Dormition representing the Virgin Mary’s body laying on a bed and Her figure raising above it, it’s if this picture, painted by a Mount Athos monk, indented to represent, with such a little convincing patterns, only Her Soul or Her entire Body as well. A religious inexperienced viewer would have his attention attracted by the abstract symbolism, while the pious viewer looking for cheap experiences would be contradicted by the archaic verism of the Virgin laying on a bed on the verge on expiring, like an ordinary woman.

 

Preghiere

O Cristo crocifisso

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O Cristo crocifisso

«O Cristo crocifisso, noi siamo venuti per chiederti perdono,
per implorare la tua misericordia,
per ripeterti il nostro povero amore.
Noi già sappiamo che tu vuoi perdonarci
perché hai espiato proprio per noi,
perché sei la nostra unica speranza,
la nostra redenzione.