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Mangiava e beveva come gli altri ebrei...

Gesù si è adattato alla prassi dei cibi mondi  e  immondi, per motivi prudenziali che è facile immaginare. Quando quei. motivi, a suo giudizio,apparvero esauriti,attese l'occasione propizia e parlò chiaro, anche a costo di scandalizzare gli ipocriti cioè gli avversari.

L’ occasione ce l'hanno conservata Marco e Matteo: Marco più chiaramente. In una particolare circostanza d'invito a tavola, per Lui e discepoli, da parte di qualche simpatizzante, alcuni commensali notarono con raccapriccio che sia il Rabby di Nazareth sia i suoi seguaci, si erano dati a mangiare, senza essersi prima lavate accuratamente le mani... Dunque si trattava, secondo Marco, di trasgressione di semplice purità esteriore: pulizia delle estremità superiori... I cibi erano quelli secondo la Legge e la Tradizione rabbinica. I presuntuosi non osarono l'attacco frontale con Gesù, perché, presumibilmente erano informati sulla sua misteriosa capacità di mettere a tacere chiunque... E attaccarono i discepoli.



Fu un errore ben grande: una temerarietà. Non solo rovinarono il pranzo a tutti, ma, ad un certo punto videro che Gesù, si alzò di tavola e fece appello sia ai presenti, che a quelli che stavano fuori (forse in attesa di qualche tozzo di pane). E allora, per prima cosa, fu un rabbuffo poderoso contro tutte quelle storie di lavaggi di bicchieri e altri articoli (che poi Marco elencherà puntigliosamente: "stoviglie, oggetti di rame e molte altre cose per passare, poi, dalla purità esteriore a quella interiore". Tuonò forte: "Ascoltatemi bene e intendete bene: non c'è nulla fuori dell'uomo che, entrando in lui, possa contaminarlo; sono, invece, le cose che escono dall'uomo a contaminarlo". (Mc. 7,1-23)


C’era proprio da ascoltarlo e capirlo bene, perché quelli che avevano provocato "erano venuti da Gerusalemme", quindi dai caporioni, i quali, di sicuro. avevano già subodorato che quel tale di Nazareth leggeva in modo stranamente diverso quei passi del Levitico, , e ancora più drasticamente le prescrizioni rabbiche...
Come vedete, Gesù non si permetteva di chiedere cibi immondi... ma sbaragliava ogni "dicotomia" fra puro e impuro, come avrebbe fatto con sacro e profano: tutta la realtà è venuta dal Padre e non può non essere buona: quello che proviene dall’ uomo può renderlo impuro: questo sì.


Comunque, anche a quel menù limitato da tante sottigliezze magico sacrali  fece sempre buona accoglienza. Sappiamo da Lui stesso che "mangiava e beveva come tutti gli altri uomini", per cui lo avevano preso per "mangione e beone"... A parte l'insinuazione maligna dei nemici, deve essere stato vero che mangiava e beveva volentieri quello che gli mettevano  davanti",come avrebbe insegnato anche ai suoi. I quali, si sa, quando non si trovarono nella triste condizione di sgranocchiare spighe dai campi di grano, facevano buona accoglienza alle gioie della mensa: lo seppero quelli di Cana (e gli Apostoli erano ancora ridotti di numero).


AS VIAS DO ESPIRITO

Imitação....2.7 DO AMOR DE JESUS SOBRE TODAS AS COISAS

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Imitação....2.7
 
DO AMOR DE JESUS SOBRE TODAS AS COISAS
 

Bem-aventurado aquele que conhece o que é amar a Jesus e desprezar-se a si mesmo, por amor de Jesus ! É necessário por esse amigo renunciar a qualquer outro, pois Jesus  quer ser amado só, acima de tudo. alaz e volúvel é o amor das criaturas: fiél e constante o de Jesus. Quem se prende à criatura será arrastado por ela em sua queda. Quem se abraça a Jesus perseverará firme. Ama-o e conversa com ele como teu amigo, a ele que, quando todos te abandonem, não te desamparará, nem consentirá que pereça eternamente.

THE WAYS OF THE SPIRIT

The Holy Family of Nazareth

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The Holy Family
of Nazareth

The liturgical proposals are mainly imitative. The Holy Family is the classical model offered and apparently an ordinary family: a worker, a humble woman and a child. They lived in a poor house, dug in the stone of the hill, mixed with the many others - leaned one on another - that shaped the little village of Nazareth. The worker, whose name was Joseph, was a carpenter of the village. Those who saw him working night and day, or those who met him in the street, bent under the weight of a board, could never be able to guess that he had frequent conversations with Angels and that he was in charge of the biggest matter in the human history: the Saviour.
 
 

LOS CAMINOS DEL ESPIRITU

Domingo 3º de Cuaresma.

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Domingo 3º de Cuaresma.
  Evangelio: Juan 4,5-42

La samaritana es un símbolo del hombre que no consigue apagar su sed. Vamos de pozo en pozo, de mercado en mercado, buscando nuevos productos para apagar la sed que nos tortura, pero al final seguimos con más sed, con más deseos, con más necesidades.
El hombre tiene ansia de profundidad y de plenitud. No hay nada ni nadie en este mundo que pueda llenar totalmente su vacío. Sólo saliendo de lo superficial y buscando lo trascendente puede ser feliz.

WEGE DES GEISTES

Problemi pastorali di attualità la gioventù è stata sempre la stagione delle crisi di fede

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Problemi pastorali di attualità
la gioventù è stata sempre
la stagione delle crisi di fede

Allarmarsi che, oggi, la gioventù ostenti un netto rifiuto in fatto di vita religiosa è rivelare scarsa conoscenza di quello che è stato da sempre l'atteggiamento tipico di questa particolare stagione della vita umana. Il turgore vitale di cui ci si sente in possesso, a quella età, la rapidità con cui si pretende di risolvere ogni problema, l'insofferenza per tutto ciò che ci ricorda la dipendenza da genitori, educatori e superiori, la scarsa profondità raggiunta nella conoscenza del mondo, della scienza, della vita stessa, fanno sì che le certezze della fede, gli imperativi morali connessi alla medesima portino a considerare questi fattori come attentati alla propria autonomia personale.


Preghiere

PRESENZA DI DIO

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PRESENZA DI DIO


“ LA NATURA E’ IL POEMA DI DIO”  DICE CONTARDO FERRINI.
DIO E’ PRESENTE NELLA NATURA.
CON LA SUA POTENZA CREATRICE NE HA TRACCIATO LA FISIONOMIA, PLASMANDO DI BELLEZZA OGNI SUO CONTORNO.