IL PADRE HA PIETÀ E MISERICORDIA DI NOI
MA SOPRATTUTTO AMORE
Al di là della esperienza del pentimento dei nostri peccati, desideriamo dare spazio all'invito di Gesù ad amare il Padre e lasciarci amare da Lui.
Ad un primo approccio, avremo potuto ricavarne l'impressione che si volesse mettere da parte le due prime esperienze, per privilegiare la terza, cioè l'Amore.
Ma è stato sottolineato ripetu¬tamente che le cose di Dio, o che ha creato Lui, non sono mai l'una contro l'altra, ma l'una per l'altra. È stato molto illuminante l'aforisma: L'antiteticismo è rivelazione d'infantilismo mentale.
Per antiteticismo intendiamo la tendenza a credere e affermare che se quello che diciamo noi è vero, quello che dicono gli altri deve essere necessariamente falso. Neppure la S. Chiesa può dire di `possedere la verità', ma di esserne a servizio
.E Dio solo sa quanti guai sono capitati al Cristia¬nesimo, ogni volta che ci si è dimenticati di questo principio!
Ma è stato sottolineato ripetu¬tamente che le cose di Dio, o che ha creato Lui, non sono mai l'una contro l'altra, ma l'una per l'altra. È stato molto illuminante l'aforisma: L'antiteticismo è rivelazione d'infantilismo mentale.
Per antiteticismo intendiamo la tendenza a credere e affermare che se quello che diciamo noi è vero, quello che dicono gli altri deve essere necessariamente falso. Neppure la S. Chiesa può dire di `possedere la verità', ma di esserne a servizio
.E Dio solo sa quanti guai sono capitati al Cristia¬nesimo, ogni volta che ci si è dimenticati di questo principio!
Dunque, tornado al nostro assunto, abbiamo cercato di evidenziare i
vantaggi di 'un cuore contrito ed umiliato' che chiede pietà e
misericordia per i propri peccati.
Ma abbiamo sottolineato ripetutamente che il punto focale di tutte le conferenze del Corso sarebbe stato quello dell' Amore di Dio per noi, al quale Gesù ci ha chiamati a rispondere e corrispondere.
Purtroppo nel 1600 -1700 un autore spagnolo, operante in Napoli, vi aveva insistito in modo esagerato, dando l'impressione che volesse proporre una spiritualità fantasiosa, identificata con un amore disimpegnato e ricca di strane esperienze mistiche che l'autorità ecclesiastica giustamente diffidò.
Ma abbiamo sottolineato ripetutamente che il punto focale di tutte le conferenze del Corso sarebbe stato quello dell' Amore di Dio per noi, al quale Gesù ci ha chiamati a rispondere e corrispondere.
Purtroppo nel 1600 -1700 un autore spagnolo, operante in Napoli, vi aveva insistito in modo esagerato, dando l'impressione che volesse proporre una spiritualità fantasiosa, identificata con un amore disimpegnato e ricca di strane esperienze mistiche che l'autorità ecclesiastica giustamente diffidò.
Forse, come succede quasi sempre nel mettere in atto alcune norme autorevoli della Chiesa, si finì di andare oltre.
Pensiamo Quietismo.
Qualcuno arrivò perfino a sospettare di S. Lucia Filippini, donna tutt'altro che incline ad esaltazioni spirituali. Qualche altro dubitò di S. Paolo della Croce, assolutamente refrattario a misticismi estranei alla concretezza della Sapienza della Croce, sulla quale aveva impostato tutta la sua opera di forgiatore di anime forti. Con questo, resta detto che il rapporto col Padre, al quale ci ha invitati Gesù è proprio quello dell'Amore filiale, pieno di confidenza e di abbandono, consapevole alla Sua azione di Salvezza e santificazione. Ne abbiamo concluso che l'esperienza del rapporto umile, fondato sulla richiesta di pietà e di misericordia al nostro Padre celeste, rappresenta un primo gradino di grande importanza, per la nostra vita spirituale, ma sul quale dobbiamo soffermarci solo quanto basta, per continuare nell'ascesa, verso l'abbraccio amoroso di Lui, in Cristo Gesù.
Pensiamo Quietismo.
Qualcuno arrivò perfino a sospettare di S. Lucia Filippini, donna tutt'altro che incline ad esaltazioni spirituali. Qualche altro dubitò di S. Paolo della Croce, assolutamente refrattario a misticismi estranei alla concretezza della Sapienza della Croce, sulla quale aveva impostato tutta la sua opera di forgiatore di anime forti. Con questo, resta detto che il rapporto col Padre, al quale ci ha invitati Gesù è proprio quello dell'Amore filiale, pieno di confidenza e di abbandono, consapevole alla Sua azione di Salvezza e santificazione. Ne abbiamo concluso che l'esperienza del rapporto umile, fondato sulla richiesta di pietà e di misericordia al nostro Padre celeste, rappresenta un primo gradino di grande importanza, per la nostra vita spirituale, ma sul quale dobbiamo soffermarci solo quanto basta, per continuare nell'ascesa, verso l'abbraccio amoroso di Lui, in Cristo Gesù.
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