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Trattami come uno dei tuoi garzoni

Diamo un occhiata a quel giovane sventurato, chiamato, ripetiamolo, impropriamente “figliol prodigo", perché, al primo vedersi il Padre davanti, non si raccapezzò più sentendosi annullare lo schema comportamentale, preparato con tanta cura sui campi della desolazione.

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A prima vista, potrebbe sembrare lui il protagonista di questa prima scena del dramma. In realtà è sempre il Padre, nel quale Gesù tratteggia con una maestria insuperabile quello che noi siamo per lui .e più esattamente, per il Padre, quando siamo anche noi nella situazione di chi ha bruciato tutti i titoli di appellarsi alla sua paternità benefica.

Il nostro ex "porcaretto” deve aver fatto appena in tempo solo ad accorgersi dell’ apparire improvviso, su quella strada deserta, della figura di suo padre. Del quale non è detto che abbia camminato, per giungere fin lì, all'incontro col figlio, essendo ormai evidente che si tratta di Dio, presente in ogni luogo. Insomma il giovane se lo vide davanti solo allora, benché gli fosse stato presente, in maniera invisibile, anche quando si era abbandonato alle dissolutezze, anche durante il tempo della fame e del disorientamento e, infine, anche in quello della squallida convivenza con i detestati "animali immondi".

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Deve essersi trattato di una vera folgorazione psicologica, anzi del suo io profondo, se dimenticò perfino le quattro parti in cui aveva articolato la misera"filastrocca" memorizzata a stento con quella sua testa confusa. Tutto gli si volatilizzò nei meandri di un tunnel da cui non sapeva come uscire. Riuscì solo a dire, chissà con quale voce roca, strozzata da depressione, pena e stupore:" Padre, ho peccato contro il cielo e contro di te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio” ( Lc 15.21). L’ altro spezzone della sua confessione, " Trattami come uno dei tuoi garzoni" (v. 19), gli morì sulle labbra.

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Oppure pronunciò quelle parole, quando era già affogato fra le braccia e sul petto paterno, da non poter essere sentite da nessuno, forse nemmeno dal Padre. Come uno dei tuoi garzoni?!... Il miserabile, da tempo, non aveva inteso più parlare che di garzoni, cioè di schiavi, che. nel suo caso erano trattati con tale disprezzo, da concedere loro solo un tozzo di pane, con divieto assoluto di "rubare" una semplice carruba ai porci al pascolo. Questi animali, demonizzati dal mondo ebraico, valevano più di essi.. più di lui!

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Nel racconto lucano il giovane disgraziato non verrà più ripreso in diretta. L’evangelista riferirà (inorridito anche lui, il caro medico antiocheno) le allusioni ingiuriose del fratello maggiore ad un tipo di avventure galanti che, forse, si era concesso anche lui, in situazioni ben diverse (certa facilità ad immaginare il male negli altri, può derivare solo da esperienza personale...). Per conto suo, il prodigo, era ancora fuori di sé, davanti ad una accoglienza che riteneva di non meritare più, con tutte quelle premure straordinarie che sentiva invocare dal Padre in suo favore.

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Come si fa a non rendersi conto di queste meraviglie dell'amore paterno di Dio. appena velato dalla parabola più toccante dell'evangelista "scriba mansuetudinis Christi”? Come si fa a non commuoversi nel riconoscere ciascuno di noi in quel giovane incosciente che aveva sperato di trovarsi meglio, lontano dal Padre e aveva finito di rovinare se stesso? Gesù lo sa che questa stolta capacità c'è in ogni uomo. E può accadere che molti se non proprio tutti si arrivi a quello sbocco disastroso. Ma il Padre, dice lui, non abbandonerà mai neppure chi lo abbandona: non può farlo!

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AS VIAS DO ESPIRITO

Como devemos evitar as palavras inúteis.

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Como devemos evitar
 as palavras inúteis.


 Evita, quanto possivel,o bulício do mundo: porque, por mais reta que seja a intenção, é sempre inconveniênte tratar de coisas mundanas.Bem depressa nos deixamos inclinar e vencer pela vaidade.Quisera eu, muitas vezes, ter calado e não me haver achado entre os homens.Por que razão, porém, tanto nos apraz falar e confabular se, raramente, voltamos ao silêncio sem dano para a consciência ?
 

THE WAYS OF THE SPIRIT

Devotion

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Devotion
 to hte faithful
departed


November is the month dedicated to the faithful departed.

Non of the convinced catholic doubts of the legitimacy of the power of prayers and good dids addressed to God for the Souls of the faithful departed.
Sometimes also we catholics are doubtful about the value of the prayers and good dids.We need to make it clear and try to remember what was said about the etymological meaning of the ward " SUFRAGE " In our days it has the unmistaka ble meaning of prayers for the dead ones. Really the latin meaning of " Sufrage "means simply " HELP " In recent times we have the real meaning when we talk about electoral suffrage for candidates,a support for a vote.

Codice shinistaT

LOS CAMINOS DEL ESPIRITU

EUCARISTIA



EUCARISTIA

Es misterio
Es sacramento
Es sacrificio
Como misterio, se cree
Como sacramento, se recibe
Como sacrificio, se ofrece.
Se propone al entendimiento como misterio.


WEGE DES GEISTES

L'imitazione dei Santi

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L'imitazione dei Santi

Se c'è un tesoro che la Chiesa ha sempre apprezzato, è la devozione ai Santi: una devozione che comportasse ammirazione per la loro fedeltà nella sequela di Cristo ed imitazione delle loro virtù, dichiarate generalmente eroiche, cioè non comuni nella condotta dei fedeli. Teniamo presente questo particolare, perché, in effetti, oggi chiamiamo santi solo quelli che sono stati dichiarati tali dalla Congregazione Vaticana dei Santi, dopo essere passati dal titolo di Venerabili e Beati. Ma ai tempi apostolici e fra i primi cristiani, tutti i credenti erano consideraii santi, perché consacrati a Dio dal battesimo e da una condotta veramente evangelica.

Preghiere

VIENI, O SPIRITO CREATORE

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VIENI, O SPIRITO CREATORE

Vieni, o Spirito Creatore, visita le nostre menti,
riempi della tua grazia i cuori che hai creato.
O dolce consolatore,
dono del Padre altissimo,
acqua viva, fuoco, amore,
santo crisma dell'anima
dito della mano di Dio,
promesso dal Salvatore,
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irradia i tuoi sette doni,
suscita in noi la parola.
Sii luce all'intelletto,
fiamma ardente nel cuore;