Bibliografia de Mateo
Para la adecuada comprensión de un texto, necesitamos partir de la personalidad del escritor, de su entorno, de su familia y de su posición socio - cultural. Tratandose de un personaje que vivió hace más de dos milenios, sería ingenuo esperar una gran cantidad de referencias documentales comparables a las de uno de nuestros tiempo. En nuestro caso, ha ejercido una influencia decisiva su conviccion de fe que el verdadero autor de la Escritura es Dios después el hecho que varios escritores del Antiguo Testamento usaban ocultarse detrás de una figura prestigiosa bíblica como Salomón, David, para dar más crédito a su escritura. Se tiene algunos casos también en el Nuevo Testamento. Con estas premisas, en un cierto sentido apremiante, empezamos con el nombre de nuestro Evangelista Mateo, en arameo Matthai.
Evangelista San Mateo, dijo Levi
Para todo el nuevo año litúrgico de los Evangelios del domingo nos será propuesto un texto siempre tomado de Mateo.
Lucas lo llama simplemente Levi: "Jesús salió y vió un publicano llamado Leví" (Lucas 5:27).
Pero es el único que lo llama así.
Podría, de hecho, tratarse de un epíteto, para indicar su derivación, precisamente de la tribu de Leví. Tenemos ejemplos tambien en Italia, como Arrigo Levi, Carlo Levi y similares.
Sin embargo, habian tambien casos de personas de una tribu con el nombre típico de una otra: Judas Tadeo, Judas el Galileo, héroe nacional contra los romanos, que no eran nativos de la tribu de Judá, como lo era el Iscariote.
En cualquier caso, según J. Jeremías, el nombre de Leví era principalmente un nombre de los levitas, con raras excepciones (J. Jeremías, Jerusalén en el tiempo de Jesús, ed. Dehoniane 1989, p.331, 441).
Así Matthai, o Mateo, era probablemente un levita, una especie de sacerdote en segunda, en definitiva de los que no tienen el deber específico de dedicarse a la adoración en el templo de Jerusalén.
A este respecto, el mismo J. Jeremías nos da noticias de gran importancia para comprender la posición canónica del nuestro evangelista.
Hablamos ahora de un asunto muy complicado, pero muy interesante. Existian, por lo tanto, al tiempo de Jesús: la casta de los Sumos Sacerdotes, que Jeremías llama aristocracia sacerdotal, compuesa por los líderes del sacerdocio judío, a la que pertenecía la autoridad suprema sobre toda la casta sacerdotal. Residencia en Jerusalén (pp. 286 y ss.) la de los "sacerdotes comunes" dividida en 24 clases sacerdotales, cada una de los cuales, según su propio rango, aseguraba una semana de servicio litúrgico en Jerusalén (pp. 310 y ss.)
Podrian también vivir fuera de la ciudad. Ver Zacarías, padre de Juan el Bautista.
Por último, los levitas. Los descendientes de los sacerdotes de altos rangos, declasados del Deuteronomio, eran el bajo clero.
Ellos eran asì inferiores a los sacerdotes, y como tales, no participaban en el servicio sacrifical, eran responsables únicamente de la música y de los servicios inferiores del Templo.
Una cosa, sobre todo, caracterizaba su posición: cómo a los laicos, tambien a ellos era prohibido, bajo pena de muerte, de entrar en el edificio del templo y entrar en el altar.
Se nos dice que alcanzaron la cifra extraordinaria de 10.000 miembros efectivos.
El nuestro Mateo, por lo tanto, tenía que pertenecer a este rango inferior, de cualquier modo permanecia siempre en la casta sacerdotal, y en este sentido, era canónicamente superior a Jesús (!) su Maestro, que como todos sabemos, pertenecíendo a la tribu de Judá, era un laico simple ...
Al concluir esta investigación, tenemos que dar gracias al Señor que nos permite conocer estos descubrimientos muy importantes e indispensables para una comprensión más completa de un escrito evangelico, proclamado a menudo en nuestros templos.
Jesús
Por supuesto, una vez que escucheremos como un eco sus palabras de fe en el Salvador, nos sentiremos en un estado de aprendizaje diferente de lo que tenemos hasta ahora.
Lucas lo llama simplemente Levi: "Jesús salió y vió un publicano llamado Leví" (Lucas 5:27).
Pero es el único que lo llama así.
Podría, de hecho, tratarse de un epíteto, para indicar su derivación, precisamente de la tribu de Leví. Tenemos ejemplos tambien en Italia, como Arrigo Levi, Carlo Levi y similares.
Sin embargo, habian tambien casos de personas de una tribu con el nombre típico de una otra: Judas Tadeo, Judas el Galileo, héroe nacional contra los romanos, que no eran nativos de la tribu de Judá, como lo era el Iscariote.
En cualquier caso, según J. Jeremías, el nombre de Leví era principalmente un nombre de los levitas, con raras excepciones (J. Jeremías, Jerusalén en el tiempo de Jesús, ed. Dehoniane 1989, p.331, 441).
Así Matthai, o Mateo, era probablemente un levita, una especie de sacerdote en segunda, en definitiva de los que no tienen el deber específico de dedicarse a la adoración en el templo de Jerusalén.
A este respecto, el mismo J. Jeremías nos da noticias de gran importancia para comprender la posición canónica del nuestro evangelista.
Hablamos ahora de un asunto muy complicado, pero muy interesante. Existian, por lo tanto, al tiempo de Jesús: la casta de los Sumos Sacerdotes, que Jeremías llama aristocracia sacerdotal, compuesa por los líderes del sacerdocio judío, a la que pertenecía la autoridad suprema sobre toda la casta sacerdotal. Residencia en Jerusalén (pp. 286 y ss.) la de los "sacerdotes comunes" dividida en 24 clases sacerdotales, cada una de los cuales, según su propio rango, aseguraba una semana de servicio litúrgico en Jerusalén (pp. 310 y ss.)
Podrian también vivir fuera de la ciudad. Ver Zacarías, padre de Juan el Bautista.
Por último, los levitas. Los descendientes de los sacerdotes de altos rangos, declasados del Deuteronomio, eran el bajo clero.
Ellos eran asì inferiores a los sacerdotes, y como tales, no participaban en el servicio sacrifical, eran responsables únicamente de la música y de los servicios inferiores del Templo.
Una cosa, sobre todo, caracterizaba su posición: cómo a los laicos, tambien a ellos era prohibido, bajo pena de muerte, de entrar en el edificio del templo y entrar en el altar.
Se nos dice que alcanzaron la cifra extraordinaria de 10.000 miembros efectivos.
El nuestro Mateo, por lo tanto, tenía que pertenecer a este rango inferior, de cualquier modo permanecia siempre en la casta sacerdotal, y en este sentido, era canónicamente superior a Jesús (!) su Maestro, que como todos sabemos, pertenecíendo a la tribu de Judá, era un laico simple ...
Al concluir esta investigación, tenemos que dar gracias al Señor que nos permite conocer estos descubrimientos muy importantes e indispensables para una comprensión más completa de un escrito evangelico, proclamado a menudo en nuestros templos.
Jesús
Por supuesto, una vez que escucheremos como un eco sus palabras de fe en el Salvador, nos sentiremos en un estado de aprendizaje diferente de lo que tenemos hasta ahora.
Padre Bernardino Bordo
- Pasionista -
- Pasionista -
Canti di meditazione
Canto di Meditazione (Ti amo come l'acqua)
Ti amo come l'acqua
Musica & testo
Don Giosy Cento
- con sottotitoli, canta anche tu! - name="ID_OBJECT">
Canto di Meditazione (Ave Maria)
Ave Maria
+ Inno di lode a Maria
"Sotto il tuo manto"
Elaborazione di
Mons. Marco Frisina
- con sottotitoli, canta anche tu -
Introduzione al canto a cura di
Don Lucio Luzzi
Video pensieri
VIDEOPREGHIERA
Disse Gesù
"Lasciate che i bambini
vengano a me"
(Mc. 10,14)
Recita del
PADRE NOSTRO
a cura della piccola
Francesca
Riflessioni
QUANTI METRI SOPRA! E QUANTI SOTTO?! Don Giosy
QUANTI METRI SOPRA! E
QUANTI SOTTO?!
Don Giosy
Don Giosy
Dentro ogni anima c'è una spinta verso l'alto, con la quale cerchiamo di vincere la forza di gravità che ci tiene legati a terra. Icaro tentò di staccarsi da terra con le sue ali di cera ed è rimasto il simbolo forte di chi tenta di salire in alto (che poi, in latino, significa profondo!) fino ad arrivare al sole, a Lui, a Dio. La sfida di toccare il cielo, anzi di andare oltre, almeno tre metri sopra il cielo. Una espressione fortunata tra i giovani per esprimere quanto trascina oltre l'esperienza della giovinezza e soprattutto dell'amore.
GESÚ: " IO SONO LA LUCE DEL MONDO "
GESÚ: " IO SONO LA LUCE DEL MONDO "
Una riflessione
Disse Gesú ai suoi discepoli " Io sono la luce del mondo, chi mi segue non camminerá nelle tenebre, ma avrá la luce della vita" ( Gv.8.12)
Gesú al dire che é la luce del mondo inizia un lungo discorso che finisce per provocare i farisei. In seguito Gesú cura un cieco di nascita e lo scandalo aumenta ancora di piú. I giudei, all'epoca di Gesú, credevano che una malattia congenita era una maledizione di Dio in ragione dei peccati delle generazioni anteriori.
Mariologia
BEATO IL SENO DA CUI HAI PRESO IL LATTE
+BEATO IL SENO DA CUI HAI PRESO IL LATTE
( Lc 11,27 )
L'immagine di cui si serve la donna, incapace di tenere solo per sé le emozioni che stava provando, tende a corporeizzarsi, ?no a raggiungere la tenerezza allo stato puro, tipico dei momenti estatici.
Del discorso di Gesù, come si è detto, non cè da giurare che avesse compreso i contenuti più profondi; dei miracoli poteva aver ammirato la straordinarietà; ma del fascino arcano che si sprigionava dalla sua persona nessuno, in quella occasione, era rimasto dolcemente ferito più di lei.
ASSUNZIONE DELLA BEATA VERGINE MARIA -
ASSUNZIONE DELLA BEATA VERGINE MARIA -
Dal Vangelo (Lc 1,39-56): La fede è adesione alla volontà di Dio, anche senza capire.
Da S. Teresina: Che gioia pensare che la Vergine Immacolata è nostra Madre! Ci ama e conosce le nostre debolezze: che abbiamo da temere?
MARIA: COOPERATRICE DELLA REDENZIONE
MARIA: COOPERATRICE DELLA REDENZIONE.
Nel corso dei secoli la Chiesa ha riflettuto sulla cooperazione di Maria all'opera della salvezza, approfondendo l'analisi della sua associazione al sacrificio redentore di Cristo. Giá Santo Agostino aveva attribuito alla Vergine Maria la qualifica di "cooperatrice" della redenzione, un titolo che sottolinea l'azione congiunta e subordinata di Maria a Cristo Redentore. In questo senso si é sviluppata la riflessione, sopratutto a partire dal secolo XV.
AS VIAS DO ESPIRITO
QUARTO DOMINGO DO ADVENTO
QUARTO DOMINGO DO ADVENTO
UMA REFLEXÃO
A liturgia desse ultimo Domingo do Advento refere-se repetidamente ao projeto de vida plena e de salvação definitiva que Deus tem para oferecer aos homens. Esse projeto, já anunciado no antigo testamento, torna-se uma realidade concreta, tangivel e plena com a incarnação de Jesus.
THE WAYS OF THE SPIRIT
Christmas smile
Christmas smile
This Christmas story is two thousand years old but ever new story! There are so many sad events happening every day and bringing us pain and sorrow. But time passes and all is forgotten. And if the story of a child who was born in a cave "in frost and cold" two thousand years ago even now remembers with great affection, then some special reason for it should exist. All ancient peoples had expected the Savior, who would solve all of their problems.
The prophet Isaiah seven hundred years before the coming of the Messiah spoke to his people: "... see the light coming, it will make the world shine with truth ...". Modern man wants justice, peace, prosperity for all, health, calm and quiet prevail throughout the world.
The prophet Isaiah seven hundred years before the coming of the Messiah spoke to his people: "... see the light coming, it will make the world shine with truth ...". Modern man wants justice, peace, prosperity for all, health, calm and quiet prevail throughout the world.
LOS CAMINOS DEL ESPIRITU
¡QUÉ COSAS TIENES, MARIA!
¡QUÉ COSAS TIENES, MARIA!
Dios se acerca hasta tu morada, pobre y humilde,
sin más riqueza que tus pensamientos divinos
sin más grandeza que tu ser para Dios