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 Celebriamo questo evento cristologico quaranta giorni dopo la risurrezione di Gesù, spostato, ¬come festa liturgica alla domenica seguente. Per comprendere qualcosa di ciò che celebriamo  partiamo dall'osservazione che il Verbo nel caso nostro, ha solo un senso figurato (Dio non è lassù in alto, ad una lontananza da coprire affrontando una salita!,). Il vero problema, o più esattamente,  il lato esaltante della scoperta, è quello che ci porta a intuire come andarono realmente le cose, nel caso di Gesù. Egli, quando stava per spirare sulla croce, disse al buon ladrone: "Oggi sarai con me in paradiso”Lc. 23, 43).

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Dunque Gesù ascese alla destra del Padre lo stesso giorno della morte? Di certo, non diceva così per dire...
Aggiungete che alla Maddalena, quando le si rivelò davanti alla tomba della risurrezione, dichiarò:”Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre; ma va dai miei fratelli e dì loro;io salgo al Padre mio e Padre nostro.(Gv.21,17). Nemmeno in questo caso, il Signore poteva dire una cosa per un'altra... Di conseguenza, dobbiamo chiederci: Cos' è accaduto, in realtà, il giorno della ¬ascensione al cielo?¬
Vediamo di cogliere il senso più profondo di queste manifestazioni cristologiche. E ricordiamo che Gesù, come uomo, era dotato come noi, di anima e di corpo: era morto come uomo, non. come Dio, quindi ascendeva al cielo come uomo, perché come Dio, come Verbo eterno, non aveva mai lasciato la destra del Padre
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 La nostra fede, in proposito, possiamo esprimerla in questi termini: Con la morte, la sua anima benedetta raggiunse la destra del Padre, per cui Giovanni  chiama sempre la morte del Signore “la sua ora”, la sua glorificazione. Il suo corpo rimaneva esanime sulla croce, per poi giacere nel sepolcro fino al terzo giorno . Alla risurrezione, anche il suo corpo, risuscitando, si ricongiunse alla sua anima e, di conseguenza, si assise con essa alla destra del Padre.
In questo modo, diventa chiaro quell’”oggi sarai con me in paradiso” espresso sulla Croce e quell’”ascendo al padre mio” detto a Maddalena. In questa seconda occasione, il verbo è al presente e non al futuro che avrebbe potuto alludere all'ascensione dei quaranta giorni dopo.
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Dunque, l’ascensione fu una semplice sceneggiata?  Affatto. Se si dispone di un minimo di conoscenza delle manifestazioni soprannaturalii, delle quali parla la bibbia, ci si rende conto che si è trattato di una '`teofania", cioè una manifestazione straordinaria della presenza di Dio, tendente a facilitare la comprensione di verità necessaria alla salvezza in Cristo. In effetti, gli apostoli e gli amici di Gesù (non la Maddalena), dovevano rendersi conto che Gesù, allontanandosi da essi, chiudeva la fase delle apparizioni saltuarie, accadute dopo la risurrezione.
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 Fino alla morte in croce, cioè, si era prolungata quella della presenza ordinaria, comune;  durante i quaranta giorni seguenti la risurrezione quella dei contatti sporadici: da quel momento, Gesù lo avrebbero incontrato solo nella vita della Chiesa, cioè nella fede e nella eucaristia. Ma già durante i quaranta giorni, quando Gesìi scompariva dal loro sguardo,dove andava? E’ chiaro che già si trovava alla destra del Padre, anche con la sua S. umanità, cioè con l'anima e con il corpo. Ora ne dovevano prendere atto anche con i propri occhi.
Vedete come due parole del Simbolo niceno costantinopolitano nascondono ricchezze immense,
capaci di alimentare una fede più cosciente e operativa?
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AS VIAS DO ESPIRITO

Imitaçaõ......3.14 Como devemos considerar os ocúltos juízos de Deus, para não nos desvanercermos

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Imitaçaõ......3.14
 
Como devemos considerar os ocúltos juízos de Deus,
 para não nos desvanercermos com os nossos bens.

 
Senhor, os vossos juizos, qual trovão, me aterram: abalam todos os meus ossos, com temor e tremor e a minha alma enche-se de pavor.
Estou atônito e considero que nem os céus são puros em vossa presença.
Se nos próprios anjos achastes maldade, o que será de mim?
Caíram as estrelas do céu e eu, pó, que presumo ?
Aqueles, cujas obras pareciam dignas de louvor, precipitaram-se o abismo e os que comiam o pão dos anjos, vi-os deleitarem-se com o alimento dos porcos.
Não há, pois, santidade, Senhor, se retirardes a vostra dextra.



THE WAYS OF THE SPIRIT

Pilate and the Sanhedrim The last round

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Pilate and the Sanhedrim
The last round


Shocked by an unjust sentence extorted to him;
Shaken by a death he esteemed too sudden,
Bothered by Joseph’s of Arimathea request for the body,
Troubled by the Sanhedrim’s request to remove quickly the bodies from the crosses,
Pilate asked himself what else now?



LOS CAMINOS DEL ESPIRITU

Como un siervo lavas los pies a tus siervos…

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Como un siervo lavas los pies a tus siervos…

"Mi Señor se quita el manto, se ciñe una toalla, echa agua en la jofaina y lava los pies a sus discípulos: también quiere lavarnos los pies a nosotros. Y no sólo a Pedro, sino a cada uno de los fieles nos dice: "Si no te lavo los pies, no podrás contarte entre los míos". Ven, Señor Jesús, deja el manto que te has puesto por mí. Despójate, para revestirte de tu misericordia. Cíñete una toalla, para que nos ciñas con tu don: la inmortalidad. Echa agua en la jofaina y lávanos no sólo los pies, sino también la cabeza; no sólo los pies de nuestro cuerpo, sino también los del alma. Quiero despojarme de toda suciedad propia de nuestra fragilidad.

WEGE DES GEISTES

" Oração ao Sagrado Coração de Jesus "

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"   Oração ao Sagrado Coração de Jesus  "

 

Ó coração doce de Jesus, o mais santo, o mais tenro, o mais amável e bondoso de todos os corações !

 

Ó coração vitima do amor, eterno gozo do Empirio, conforto do misero mortal e esperança ultima dos degradados filhos de Eva: ouví benigno as nossas suplicas e cheguem à Vós os nossos gemídos e clamores.


 




 

Codice shinistaT

Preghiere

La preghiera, mio Signore, è Tua,

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La preghiera, mio Signore, è Tua,

perché tua è la voce delle genti
quando si rinnovano nell’ultima vita,
a te donano l’ultimo fiato e gli occhi.
Nulla di quanto è scritto vale quanto detto
ricordato con amore e tramandato
nel sudore della terra dalle voci basse,
preghiera dell’alba, del vespro, della notte.