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 Celebriamo questo evento cristologico quaranta giorni dopo la risurrezione di Gesù, spostato, ¬come festa liturgica alla domenica seguente. Per comprendere qualcosa di ciò che celebriamo  partiamo dall'osservazione che il Verbo nel caso nostro, ha solo un senso figurato (Dio non è lassù in alto, ad una lontananza da coprire affrontando una salita!,). Il vero problema, o più esattamente,  il lato esaltante della scoperta, è quello che ci porta a intuire come andarono realmente le cose, nel caso di Gesù. Egli, quando stava per spirare sulla croce, disse al buon ladrone: "Oggi sarai con me in paradiso”Lc. 23, 43).

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Dunque Gesù ascese alla destra del Padre lo stesso giorno della morte? Di certo, non diceva così per dire...
Aggiungete che alla Maddalena, quando le si rivelò davanti alla tomba della risurrezione, dichiarò:”Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre; ma va dai miei fratelli e dì loro;io salgo al Padre mio e Padre nostro.(Gv.21,17). Nemmeno in questo caso, il Signore poteva dire una cosa per un'altra... Di conseguenza, dobbiamo chiederci: Cos' è accaduto, in realtà, il giorno della ¬ascensione al cielo?¬
Vediamo di cogliere il senso più profondo di queste manifestazioni cristologiche. E ricordiamo che Gesù, come uomo, era dotato come noi, di anima e di corpo: era morto come uomo, non. come Dio, quindi ascendeva al cielo come uomo, perché come Dio, come Verbo eterno, non aveva mai lasciato la destra del Padre
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 La nostra fede, in proposito, possiamo esprimerla in questi termini: Con la morte, la sua anima benedetta raggiunse la destra del Padre, per cui Giovanni  chiama sempre la morte del Signore “la sua ora”, la sua glorificazione. Il suo corpo rimaneva esanime sulla croce, per poi giacere nel sepolcro fino al terzo giorno . Alla risurrezione, anche il suo corpo, risuscitando, si ricongiunse alla sua anima e, di conseguenza, si assise con essa alla destra del Padre.
In questo modo, diventa chiaro quell’”oggi sarai con me in paradiso” espresso sulla Croce e quell’”ascendo al padre mio” detto a Maddalena. In questa seconda occasione, il verbo è al presente e non al futuro che avrebbe potuto alludere all'ascensione dei quaranta giorni dopo.
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Dunque, l’ascensione fu una semplice sceneggiata?  Affatto. Se si dispone di un minimo di conoscenza delle manifestazioni soprannaturalii, delle quali parla la bibbia, ci si rende conto che si è trattato di una '`teofania", cioè una manifestazione straordinaria della presenza di Dio, tendente a facilitare la comprensione di verità necessaria alla salvezza in Cristo. In effetti, gli apostoli e gli amici di Gesù (non la Maddalena), dovevano rendersi conto che Gesù, allontanandosi da essi, chiudeva la fase delle apparizioni saltuarie, accadute dopo la risurrezione.
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 Fino alla morte in croce, cioè, si era prolungata quella della presenza ordinaria, comune;  durante i quaranta giorni seguenti la risurrezione quella dei contatti sporadici: da quel momento, Gesù lo avrebbero incontrato solo nella vita della Chiesa, cioè nella fede e nella eucaristia. Ma già durante i quaranta giorni, quando Gesìi scompariva dal loro sguardo,dove andava? E’ chiaro che già si trovava alla destra del Padre, anche con la sua S. umanità, cioè con l'anima e con il corpo. Ora ne dovevano prendere atto anche con i propri occhi.
Vedete come due parole del Simbolo niceno costantinopolitano nascondono ricchezze immense,
capaci di alimentare una fede più cosciente e operativa?
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AS VIAS DO ESPIRITO

A ORIGEM DO EVANGELHO

lingua portoghese
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A ORIGEM DO EVANGELHO
 
Quando tomamos nas mãos o Evangelho precisaria já termos alguma idéia de como surgiu este pequeno livro, ou seja, estes quatro Evangelhos que não cairam do céu, como dizem os islamitas do Corão deles, mas foram escritos por homens de Deus, sob uma sua particular inspiração.  A Igreja assegura que o verdadeiro Autor da Escritura é Deus:  mas como produto literario há um escritor que trabalhou como qualquer outro escritor, servindo-se de uma caneta ( um pequeno pincel daquela època) e de seus instrumentos expressivos.  A inspiração divina não o dispensava para não usar-lo, segundo as capacidades pessoais. Mas isso o veremos de forma detalhada mais adiante. Vindo à forma como se originou o Evangelho, muitos de voces saberão que, por uns vinte anos o cristianismo foi à frente, através a pregação viva dos Apostolos e outros evangelizadores itinerantes qualificados.
 

THE WAYS OF THE SPIRIT

I met Mother Teresa

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I met Mother Teresa
of Calcuta



After I have met Mother Teresa I carote a few wards because they left a remarkable impression deep in my heart. I listened to every ward she said,l observed every gesture and I felt a grate desire to affirm these reflections not only in my heart but also on paper so nothing of these reflections would be lost. Mother Teresa started to address to God while she made the sign of the cross with: IN THE NAME OF THE FATHER - prayer - AND OF THE SON - poverty - AND OF THE HOLY SPIRIT- zeal for the souls - AMEN. What was prayer for Mother Teresa?

 

WEGE DES GEISTES

25° Domingo do Tempo Comum

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25° Domingo do Tempo Comum
21 Setembro 2014
Uma reflexão


A liturgia desse domingo de tempo comum nos convida a descobrir um Deus  cujos caminhos e pensamentos estão acima dos caminhos e pensamentos dos homens, quanto o céu está acima da terra.  Sugere-nos, em consequência, a renuncia aos esquemas do mundo e a conversão aos esquemas de Deus.
A primeira leitura pede aos crentes que se voltem para Deus: " Voltar para Deus " é um moviemento que exige uma transformação radical do homem, de forma que seus pensamentos e ações reflitam a lógica, as perspectivas e valore de Deus.


Codice shinistaT

Preghiere

ANIMA DI CRISTO

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ANIMA DI CRISTO

Anima di Cristo, santificami.
Corpo di Cristo, salvami.
Sangue di Cristo, inebriami.
Acqua del costato di Cristo, lavami,
Passione di Cristo, confortami.