Gesù può considerarsi
un uomo di cultura?
Per un lettore credente imbattersi in un titolo di questo genere equivale ad un modo irriguardoso di porsi davanti al Salvatore. Si può parlare di cultura in una regione dell'Impero romano dove l'unico vero interesse era ancora la sopravvivenza? Dove l'insegnamento si limitava a nozioni e interpretazioni di un numero incalcolabile di norme derivanti dalla Legge di Mosè? Proviamo a precisare meglio per quanto attiene la vita di Cristo e la sua opera di annuncio del Regno di Dio. Innanzitutto, domandiamoci quale lingua usasse in famiglia ed in pubblico e se sapesse leggere e scrivere, come era in grado di fare, più o meno bene, la gente appartenente al ceto medio.
Lo studio della
situazione etnologica e politica della sua patria, la Galilea, ce la
mostra caratterizzata da unampia presenza di Fenici e di Aramei ad
ovest ed a nord ovest, e di Ellenici e altre minoranze a nord est ed a
est.
Alcune di queste popolazioni, come gli Aramei ed i Fenici, erano giunti nella terra di Canaan anteriormente agli Ebrei; altri invece, come i Greci ed i Romani, vi era giunti solo in seguito. Ciò comportava ripercussioni inevitabili sui costumi, sul linguaggio e sulla scrittura.
Se questo era il quadro di insieme, possiamo riassumere così le informazioni in nostro possesso:
1. Gesù si esprimeva in aramaico, sia in famiglia che in pubblico.
2. Non parlava la lingua ebraica, che era il linguaggio della liturgia come è stato per noi il latino fino al Concilio Vaticano II; ma sapeva leggerla e comprenderla: ne sono prova le preghiere in sinagoga e la lettura del testo scritturale. È probabile che conoscesse anche il greco comune (koinè), lingua dei ceti superiori e dei funzionari imperiali d'oriente, avendo Gesù più volte parlato con essi. Ma non andiamo oltre la linea di una ragionevole congettura. Per tornare all'aramaico, lingua materrna di Gesù, il Vangelo ci ha conservato alcune sue espressioni caratteristiche, pronunciate in momenti di particolare importanza:durante lincontro con la bimba di Jahir: Talitha qum! ("Fanciulla alzati!") e sulla Croce Elì. Eli lama sabactani? (Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?); e non ultimo il celebre Abba (Padre). Qualche studioso ha contato ben 26 parole aramaiche, pronunciate da Gesù secondo la fonte evangelica e rabbinica. Da notare che sono assenti parole ebraiche.
3. E questione più complessa dimostrare che Gesù sapesse scrivere, non avendo Egli seguito il percorso obbligatorio per diventare scriba hakam. Ricordando lepisodio delladultera e del misterioso scrivere di Gesù per terra con un dito, qualcuno ha ipotizzato che scrivesse i peccati di quegli ipocriti. La delicatezza di Dio nel rispettare i segreti personali delle sue creature rende lipotesi inesatta.
Alcune di queste popolazioni, come gli Aramei ed i Fenici, erano giunti nella terra di Canaan anteriormente agli Ebrei; altri invece, come i Greci ed i Romani, vi era giunti solo in seguito. Ciò comportava ripercussioni inevitabili sui costumi, sul linguaggio e sulla scrittura.
Se questo era il quadro di insieme, possiamo riassumere così le informazioni in nostro possesso:
1. Gesù si esprimeva in aramaico, sia in famiglia che in pubblico.
2. Non parlava la lingua ebraica, che era il linguaggio della liturgia come è stato per noi il latino fino al Concilio Vaticano II; ma sapeva leggerla e comprenderla: ne sono prova le preghiere in sinagoga e la lettura del testo scritturale. È probabile che conoscesse anche il greco comune (koinè), lingua dei ceti superiori e dei funzionari imperiali d'oriente, avendo Gesù più volte parlato con essi. Ma non andiamo oltre la linea di una ragionevole congettura. Per tornare all'aramaico, lingua materrna di Gesù, il Vangelo ci ha conservato alcune sue espressioni caratteristiche, pronunciate in momenti di particolare importanza:durante lincontro con la bimba di Jahir: Talitha qum! ("Fanciulla alzati!") e sulla Croce Elì. Eli lama sabactani? (Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?); e non ultimo il celebre Abba (Padre). Qualche studioso ha contato ben 26 parole aramaiche, pronunciate da Gesù secondo la fonte evangelica e rabbinica. Da notare che sono assenti parole ebraiche.
3. E questione più complessa dimostrare che Gesù sapesse scrivere, non avendo Egli seguito il percorso obbligatorio per diventare scriba hakam. Ricordando lepisodio delladultera e del misterioso scrivere di Gesù per terra con un dito, qualcuno ha ipotizzato che scrivesse i peccati di quegli ipocriti. La delicatezza di Dio nel rispettare i segreti personali delle sue creature rende lipotesi inesatta.
Padre Bernardino Bordo
- Passionista -
- Passionista -
Canti di meditazione
Video pensieri
Videopensiero - La gioia vera
La gioia vera
Il cristiano ha nel cuore sempre
un grande motivo di gioia:
Cristo è risorto, ha sconfitto la
morte ed ha dato a ciascuno
di noi, sue creature, l'esultanza
della nostra vita
A cura di
Don Lucio Luzzi
Riflessioni
GESÚ CI CHIEDE DI AMARE I NOSTRI NEMICI.... (Luca: 6,27.38)
GESÚ CI CHIEDE DI AMARE I NOSTRI NEMICI....
(Luca: 6,27.38)
Una riflessione
Gesú ci chiede di amare i nostri nemici e dá poi tre concrezioni positive su questo comando: fate del bene a quelli che vi odiano: benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro che vi maltrattano. Si tratta di una direttiva che sembra difficile da raggiungere, come non amare coloro che ci amano ? Inoltre, come possiamo amare coloro che conosciamo con certezza che ci vogliono male ? Venire ad amare di questo modo é un dono di Dio, ma dobbiamio essere pronti a questo. Certamente, amare i nostri nemici é la cosa umanamente piú saggia poi il nemico sará disarmato, l'amore puó essere la condizione che dia possibilitá per non essere piú nemico. Allo stesso modo, Gesu continua:" .... a chi ti percuote sulla guancia porgli anche l'altra (Luca 6.29) Potrebbe sembrare eccessiva mansuetudine, ma cosa fece Gesú dopo essere schiaffeggiato nella sua passione ?
Gesù ci ha insegnato ad avere piena fiducia nel Padre
Gesù ci ha insegnato
ad avere piena fiducia nel Padre
Nessuno ha potuto garantirci, meglio di Gesù, sul nostro destino risolutivo, l'eternità beata e sui mezzi indispensabili per raggiungerla. Ebbene, egli ha precisato che questa speranza dobbiamo riporla non in lui, ma nel Padre che lo ha mandato. O, più aderente al dettato giovanneo: ad avere lui, Gesù, come garante del Padre: " Non si turbi il vostro cuore: Abbiate fede in Dio, e abbiate fede anche in me" ( Gv 14, 1). Qui il termine fede ha il senso più pieno di fiducia, di speranza.. Sono innumerevoli le volte, in lui il Salvatore richiama i discepoli a fidarsi dell'assistenza amorevole del Padre, prendendo lo spunto dalle circostanze che capitano, lungo le peregrinazioni missionarie alle quali li portava.. Qui Con la stessa testimonianza personale e con l'insegnamento proposto, con la consueta gradualità che imponeva la limitatezza della mente di chi gli andava dietro, stimolò in tutte le maniere a riporre ogni speranza necessaria a vivere, su Colui che ce l'ha donata.
Mariologia
MARIA MODELLO DI ACCOGLIENZA DELLA PAROLA
MARIA MODELLO DI ACCOGLIENZA
DELLA PAROLA
BENEDETTO XVI
27. La Stupore della Parola
La Vergine accoglie il Messaggero celeste mentre è intanta a meditare le Sacre Scritture, raf?gurate solitamente da un libro che Maria tiene in mano, 0 in grembo, o sopra un leggìo. È questa anche l'immagine della Chiesa offerta dal Concilio stesso, nella Costituzione Dei Vørbum
«In religioso ascolto della Parola di Dio... (n. 1). Preghiamo perché, come Maria, la Chiesa sia docile ancella della divina Parola e la proclami sempre con ferma fiducia. così che «« il mondo intero ascoltando creda, credendo speri, sperando ami (ibid.).
Angelus, 6.11.05
La Vergine accoglie il Messaggero celeste mentre è intanta a meditare le Sacre Scritture, raf?gurate solitamente da un libro che Maria tiene in mano, 0 in grembo, o sopra un leggìo. È questa anche l'immagine della Chiesa offerta dal Concilio stesso, nella Costituzione Dei Vørbum
«In religioso ascolto della Parola di Dio... (n. 1). Preghiamo perché, come Maria, la Chiesa sia docile ancella della divina Parola e la proclami sempre con ferma fiducia. così che «« il mondo intero ascoltando creda, credendo speri, sperando ami (ibid.).
Angelus, 6.11.05
MARIA:CHI ERA QUELLA FIGURA DI DONNA?
MARIA:CHI ERA QUELLA FIGURA DI DONNA?
Più volte, mi sono pemesso d'introdurre il lettore nel mio mondo riservato, presentandoglielo come dominato dallimmagine di Maria, fin dagli anni della fanciullezza.
Ora, oso aggiungere qualcos' altro, pur sapendo di rischiare qualche ripetizione, perchè convinto che un certo modo di ripetere equivale a ribadire ciò che riteniamo di particolare importanza.
Affondando, dunque, nei ricordi personali più lontani, trovo che il mio primo puntare gli occhi e la mente infantili su di una immagine della Madonna, ebbe per oggetto un quadro riproducente la figura di lei, con accanto Giuseppe, suo sposo e, in mezzo a loro due, Gesù, ragazzetto ormai di una decina danni.
Ora, oso aggiungere qualcos' altro, pur sapendo di rischiare qualche ripetizione, perchè convinto che un certo modo di ripetere equivale a ribadire ciò che riteniamo di particolare importanza.
Affondando, dunque, nei ricordi personali più lontani, trovo che il mio primo puntare gli occhi e la mente infantili su di una immagine della Madonna, ebbe per oggetto un quadro riproducente la figura di lei, con accanto Giuseppe, suo sposo e, in mezzo a loro due, Gesù, ragazzetto ormai di una decina danni.
MARIA: " UNA SPADA TRAFIGGERÁ LA TUA ANIMA "
MARIA: " UNA SPADA TRAFIGGERÁ LA TUA ANIMA "
Sono parole pungenti uscite dalla bocca dell'anziano Simeone rivolte a Maria. Affermazione che nel suo contesto non si richiama solamente alla Passione di Gesú Cristo, ma anche al suo ministero, che provocherá una divisione del popolo di Israele e pertanto un dolore intimo di Maria. Nel corso della vita pubblica di Gesú, Maria sperimentó la sofferenza per il fatto di vedere Gesú, suo figlio tanto amato, essere rifiutato dalle autoritá del popolo e minacciato di morte.
AS VIAS DO ESPIRITO
A fisionomia de Jesus
Extraído da uma carta de
Publio Lentulo à Tibério (31 d.c.)
Carta de Publio Lentulo, governador da Judeia, ao imperador sobre a descrição da fisionomia de Jesus Cristo. Lentulio foi contemporaneo de Cristo. É um documento de alto valor histórico e bastante verdadeiro. Entendí, ó Cesar, que voce deseja saber o quanto agora te conto, estando aqui um homem, chamado Jesus Cristo, que pela gente é dito Profeta, e seus discipulos o consideram como Divino, e eles dizem que Ele é filho de Deus, criador do céu e da terra e de todas as coisas que no mesmo se encontram e foram feitas.
THE WAYS OF THE SPIRIT
Devotion
Devotion
to hte faithful
departed
November is the month dedicated to the faithful departed.
Non of the convinced catholic doubts of the legitimacy of the power of prayers and good dids addressed to God for the Souls of the faithful departed.
Sometimes also we catholics are doubtful about the value of the prayers and good dids.We need to make it clear and try to remember what was said about the etymological meaning of the ward " SUFRAGE " In our days it has the unmistaka ble meaning of prayers for the dead ones. Really the latin meaning of " Sufrage "means simply " HELP " In recent times we have the real meaning when we talk about electoral suffrage for candidates,a support for a vote.
Sometimes also we catholics are doubtful about the value of the prayers and good dids.We need to make it clear and try to remember what was said about the etymological meaning of the ward " SUFRAGE " In our days it has the unmistaka ble meaning of prayers for the dead ones. Really the latin meaning of " Sufrage "means simply " HELP " In recent times we have the real meaning when we talk about electoral suffrage for candidates,a support for a vote.
LOS CAMINOS DEL ESPIRITU
SIETE PALABRAS
SIETE PALABRAS
Siete palabras, siete gritos de amor en la noche. Las dice Jesús. Las podemos decir nosotros. Frente al dolor que nos encierra por dentro y nos aísla, que todo lo tiñe de color grisáceo y convierte cada una de nuestras palabras en un grito y un lamento, Jesús sigue dando luz a nuestra vida. Está muriendo y sigue abierto a todos, su capacidad de dar no se agota con la muerte, sus palabras siguen siendo palabras de amigo, que comparte su secreto con sus amigos, antes de irse. Al escuchar estas palabras, al grabarlas en nuestro corazón y decirlas en las encrucijadas de la vida, recordamos a Jesús, débil en su humanidad, entrañable desde las heridas, con amor hasta el final.
WEGE DES GEISTES
28a Domenica del Tempo Ordinário
28a Domenica del Tempo Ordinário
12 Ottobre 2014
Una reflessione
La liturgia di questa domenica del tempo ordinario utilizza l'immagine di una festa per descrivere questo mondo di felicitá, di amore e allegria senza fine che Dio vuole offrire a tutti i suoi figli amati.
Nella prima lettura Isaia annuncia la festa che un giorno Dio, nella sua propria casa, offrirá a tutti i popoli. Accogliere il convito di Dio e partecipare a questa festa sarebbe accettare e vivere in comunione con Lui. Da questa comunitá risulterá per l'uomo la felicitá totale e la vita in abbondanza.
Preghiere
Preghiera davanti alla tomba
Preghiera davanti alla tomba
Signore, sono qui, nel giardino della resurrezione.
Figlio mio, sono qui davanti alla tua piccola,
ultima casa sulla terra.
Sono venuto per portarti amore e attraversare,
con |'amore, questo muro che mi separa da te.
Qui, però, mi sento più vicino,
ti sento più vicino perché qui è il tuo corpo.