Gesù può considerarsi
un uomo di cultura?
Per un lettore credente imbattersi in un titolo di questo genere equivale ad un modo irriguardoso di porsi davanti al Salvatore. Si può parlare di cultura in una regione dell'Impero romano dove l'unico vero interesse era ancora la sopravvivenza? Dove l'insegnamento si limitava a nozioni e interpretazioni di un numero incalcolabile di norme derivanti dalla Legge di Mosè? Proviamo a precisare meglio per quanto attiene la vita di Cristo e la sua opera di annuncio del Regno di Dio. Innanzitutto, domandiamoci quale lingua usasse in famiglia ed in pubblico e se sapesse leggere e scrivere, come era in grado di fare, più o meno bene, la gente appartenente al ceto medio.
Lo studio della
situazione etnologica e politica della sua patria, la Galilea, ce la
mostra caratterizzata da unampia presenza di Fenici e di Aramei ad
ovest ed a nord ovest, e di Ellenici e altre minoranze a nord est ed a
est.
Alcune di queste popolazioni, come gli Aramei ed i Fenici, erano giunti nella terra di Canaan anteriormente agli Ebrei; altri invece, come i Greci ed i Romani, vi era giunti solo in seguito. Ciò comportava ripercussioni inevitabili sui costumi, sul linguaggio e sulla scrittura.
Se questo era il quadro di insieme, possiamo riassumere così le informazioni in nostro possesso:
1. Gesù si esprimeva in aramaico, sia in famiglia che in pubblico.
2. Non parlava la lingua ebraica, che era il linguaggio della liturgia come è stato per noi il latino fino al Concilio Vaticano II; ma sapeva leggerla e comprenderla: ne sono prova le preghiere in sinagoga e la lettura del testo scritturale. È probabile che conoscesse anche il greco comune (koinè), lingua dei ceti superiori e dei funzionari imperiali d'oriente, avendo Gesù più volte parlato con essi. Ma non andiamo oltre la linea di una ragionevole congettura. Per tornare all'aramaico, lingua materrna di Gesù, il Vangelo ci ha conservato alcune sue espressioni caratteristiche, pronunciate in momenti di particolare importanza:durante lincontro con la bimba di Jahir: Talitha qum! ("Fanciulla alzati!") e sulla Croce Elì. Eli lama sabactani? (Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?); e non ultimo il celebre Abba (Padre). Qualche studioso ha contato ben 26 parole aramaiche, pronunciate da Gesù secondo la fonte evangelica e rabbinica. Da notare che sono assenti parole ebraiche.
3. E questione più complessa dimostrare che Gesù sapesse scrivere, non avendo Egli seguito il percorso obbligatorio per diventare scriba hakam. Ricordando lepisodio delladultera e del misterioso scrivere di Gesù per terra con un dito, qualcuno ha ipotizzato che scrivesse i peccati di quegli ipocriti. La delicatezza di Dio nel rispettare i segreti personali delle sue creature rende lipotesi inesatta.
Alcune di queste popolazioni, come gli Aramei ed i Fenici, erano giunti nella terra di Canaan anteriormente agli Ebrei; altri invece, come i Greci ed i Romani, vi era giunti solo in seguito. Ciò comportava ripercussioni inevitabili sui costumi, sul linguaggio e sulla scrittura.
Se questo era il quadro di insieme, possiamo riassumere così le informazioni in nostro possesso:
1. Gesù si esprimeva in aramaico, sia in famiglia che in pubblico.
2. Non parlava la lingua ebraica, che era il linguaggio della liturgia come è stato per noi il latino fino al Concilio Vaticano II; ma sapeva leggerla e comprenderla: ne sono prova le preghiere in sinagoga e la lettura del testo scritturale. È probabile che conoscesse anche il greco comune (koinè), lingua dei ceti superiori e dei funzionari imperiali d'oriente, avendo Gesù più volte parlato con essi. Ma non andiamo oltre la linea di una ragionevole congettura. Per tornare all'aramaico, lingua materrna di Gesù, il Vangelo ci ha conservato alcune sue espressioni caratteristiche, pronunciate in momenti di particolare importanza:durante lincontro con la bimba di Jahir: Talitha qum! ("Fanciulla alzati!") e sulla Croce Elì. Eli lama sabactani? (Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?); e non ultimo il celebre Abba (Padre). Qualche studioso ha contato ben 26 parole aramaiche, pronunciate da Gesù secondo la fonte evangelica e rabbinica. Da notare che sono assenti parole ebraiche.
3. E questione più complessa dimostrare che Gesù sapesse scrivere, non avendo Egli seguito il percorso obbligatorio per diventare scriba hakam. Ricordando lepisodio delladultera e del misterioso scrivere di Gesù per terra con un dito, qualcuno ha ipotizzato che scrivesse i peccati di quegli ipocriti. La delicatezza di Dio nel rispettare i segreti personali delle sue creature rende lipotesi inesatta.
Padre Bernardino Bordo
- Passionista -
- Passionista -
Canti di meditazione
Canto di Meditazione (Venite, fedeli)
Canto liturgico
natalizio
Venite, fedeli
Introduzione
al canto a cura di
Don Lucio Luzzi
KARAOKE CATTOLICO
- con sottotitoli, canta anche tu! -
Canto di Meditazione (Purificami, o Signore)
Dal Salmo 50
Purificami, o Signore
+ Videobenedizione di
Padre Lino Pacchin
KARAOKE CATTOLICO
- con sottotitoli: canta e prega anche tu!
Video pensieri
Riflessioni
Uomo - immagine di Dio
Uomo - immagine di Dio
San Gregorio di Nissa, Cinque omelie sulla preghiera del Padre Nostro 2; PG 44, 1141
I Padri orientali si occupano spesso del problema del rapporto tra l'immagine e il modello.
Esso sta alla base dell'allegoria le cose percepibili con i sensi sono copie di modelli eterni. Si è già fatto notare il fatto che in Occidente si cerchi la causa di ogni cosa, chi 1'abbia fatta, cosa l°abbia causata, mentre in Oriente si cerchi soprattutto il significato di ogni avvenimento e di che cosa ne sia l'immagine. A tale proposito la cosa più importante sembra questa: luomo regna sul mondo sensoriale ed è quindi immagine di Dio.
L'UOMO RICCO E LAZZARO
L'UOMO RICCO E LAZZARO
LUCA - 16:19.31
Una riflessione.
Nella parobola dell'uomo ricco e il povero che morirono, Gesú ci confronta con l'ingiustizia sociale che viene dal divario tra ricchi e poveri . Come se fosse una di quelle immagini spaventose alle quali siamo abituati a vedere restiamo commossi dalla storia del povero Lazzaro, che muove l'effetto sensazionalista di vederlo con sentimenti umani: " ma erano i cani che venivano a leccare le sue piaghe."( Lc-16.21)
TERZA DOMENICA DELLA QUARESIMA UNA RIFLESSIONE
TERZA DOMENICA DELLA QUARESIMA
UNA RIFLESSIONE
Il Vangelo di oggi ci pone davanti il commentario di Gesú a rispetto della morte di alcuni Gallilei e dell'incidente della torre di Siloé quando aprofitta per racconatare la parabola del fico esterile.I due aspetti parlano della stessa realitá: la necessitá e l'urgenza della conversione, tema molto accentuato in questo tempo di Quaresima. I fatti narrati non sono castighi di Dio, ma chiamano al cambiamento di vita. Le persone morte non sono piú peccatori, Dio non é vingativo neppure si allegra com la morte del peccatore, ma fa questione della conversione e vita.
Mariologia
A.MARIA DONNA CHE CONOSCE LA DANZA
A.MARIA DONNA CHE CONOSCE LA DANZA
Facci capire che la festa
È L ultima vocazione dell'uomo
Santa Maria donna che ben conosci la danza, ma anche conosci il patire, intenta, già sotto la croce, a come trasporre nei ritmi della festa i rantoli di tuo figlio, aiutaci a comprendere che il dolore non è l'ultima spiaggia delluomo.
É solo il vestibolo obbligato da cui si passa per deporre i bagagli: non si danza col guardaroba in mano!
Noi non osiamo chiederti né il dono dell'anestesia, né lesenzione dalle tasse dell'amarezza.
PERCHÉ PREGARE IL ROSARIO ?
PERCHÉ PREGARE IL ROSARIO ?
Una riflessione
Moltissimi Papi hanno raccomandato con bellissime parole questa preghiera mariana, il Santo Rosario. PIO XI diceva che, " fra le preghiere alla Madonna, il Rosario occupa il primo posto." Pio XII ci ha lasciato detto che " il Rosario é la sintesi di tutto il Vangelo, meditazione dei misteri del Signore, inno di lovoro, preghiera della famiglia, compendio della vita cristiana e maniera di ottenere favori celesti." Il Rosario é una preghiera evangelica che ci mostra le tappe fondamentali del misterio di Gesú Cristo, visto a partire dal punto di vista della Vergine Maria.
Moltissimi Papi hanno raccomandato con bellissime parole questa preghiera mariana, il Santo Rosario. PIO XI diceva che, " fra le preghiere alla Madonna, il Rosario occupa il primo posto." Pio XII ci ha lasciato detto che " il Rosario é la sintesi di tutto il Vangelo, meditazione dei misteri del Signore, inno di lovoro, preghiera della famiglia, compendio della vita cristiana e maniera di ottenere favori celesti." Il Rosario é una preghiera evangelica che ci mostra le tappe fondamentali del misterio di Gesú Cristo, visto a partire dal punto di vista della Vergine Maria.
IL CUORE DELLA MADONNA
IL CUORE DELLA MADONNA
Una delle piú dolci veritá della nostra fede é il mistero dell'assunzione di Maria Santissima in corpo e anima al cielo. La "piena di grazia" che mai ha peccato non poteva stare soggetta alla corruzione della carne. É una grande veritá di fede che la Madonna stia unita alla Santissima Trinitá. Lei contempla, nella luce della gloria divina, tutti e ognuno dei suoi figli nelle ore delle allegrie e delle sofferenze,in tutti i nostri passi. Sorge cosí in noi di forma spontanea e naturale il desiderio di procurare l'intimitá con la Madre di Dio, che é pure nostra madre, di convivere con Lei come si convive con persone a noi care, visto che sopra di essa non ha trionfato la morte, ma sta in corpo e anima insieme a Dio Padre, con il suo figlio Gesú e lo Spirito Santo e intercede sempre per noi senza stancarsi. I
AS VIAS DO ESPIRITO
Imitação.... 1.22 DA CONSIDERAÇÃO DA MISÉRIA HUMANA.
Imitação.... 1.22
DA CONSIDERAÇÃO DA MISÉRIA HUMANA.
Onde quer que estejas e para qualquer parte que te voltes, miserável serás, se não te convertes a Deus.
Por que te perturbas quando não te sucede tudo como queres e desejas ? Quem é que tudo tem a seu gosto ? Nem eu nem tu, nem homem algum sobre a terra.
Ninguém há no mundo sem tribulações ou angustias, seja ele rei ou papa.
Quem é, então, que está melhor ? Certamente quem sabe sofrer alguma coisa por amor de Deus.
Muitos tíbios ou fracos dizem: " Que vida feliz leva aquele homem ! Como é rico e grande ! Quão poderoso e de elevada posição ! "
Considera, porém, os bens celestes e verás que as coisas temporais são nada, muito incertas e incomodas, porque nunca vivem sem temores e cuidados os que possuem.
A felicidade do homem não consiste na abundância dos bens temporais: basta-lhe a mediana.
Verdadeira miséria é viver na terra.
THE WAYS OF THE SPIRIT
Christmas smile
Christmas smile
This Christmas story is two thousand years old but ever new story! There are so many sad events happening every day and bringing us pain and sorrow. But time passes and all is forgotten. And if the story of a child who was born in a cave "in frost and cold" two thousand years ago even now remembers with great affection, then some special reason for it should exist. All ancient peoples had expected the Savior, who would solve all of their problems.
The prophet Isaiah seven hundred years before the coming of the Messiah spoke to his people: "... see the light coming, it will make the world shine with truth ...". Modern man wants justice, peace, prosperity for all, health, calm and quiet prevail throughout the world.
The prophet Isaiah seven hundred years before the coming of the Messiah spoke to his people: "... see the light coming, it will make the world shine with truth ...". Modern man wants justice, peace, prosperity for all, health, calm and quiet prevail throughout the world.
LOS CAMINOS DEL ESPIRITU
23 Domingo del Tiempo Ordinario.
23 Domingo del Tiempo Ordinario.
Mateo 18,15-20
Jesús dijo a sus discípulos: Si tu hermano peca contra ti, ve y corrígelo en privado. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano
También les aseguro que si dos de ustedes se unen en la tierra para pedir algo, mi Padre que está en el cielo se lo concederá. Porque donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, yo estoy presente en medio de ellos. Palabra del Señor Esta es la promesa de Jesús: Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.