L'orazione come dialogo
amoroso col Padre Celeste
Si dice pia elevazione, ma è un modo semplificato di esprimersi, che suppone Dio lassù e noi quaggiù. Dunque sarebbe più giusto dire: rendersi conto che siamo immersi in Dio. Ma non è altrettanto facile da capirsi, se non viene spiegato debitamente. Siamo, dunque, al punto focale del messaggio. Anche adesso procureremo di sintetizzare al massimo la tematica così interessante e che a voce ha ricevuto dilucidazioni e ampliamenti notevoli, di buon effetto. Perciò, in questo breve articolo ci soffermeremo sulla natura dell'ORAZIONE, perché in proposito è così facile cadere in varie imprecisioni che poi, come al solito, creano difficoltà inutili nella sua applicazione pratica.
Partiamo dalla definizione dell'Orazione, proposta dal Catechismo, ma derivata da San Tommaso DAquino: l'orazione é una pia elevazione dell'anima a Dio.
Il che vuol dire che in qualsiasi maniera mi elevo a Lui, o pensando, o parlando, o cantando, etc. mi elevo a Lui e quindi sono in orazione.
Va da sé che anche quando non ci penso esplicitamente, ma al mattino ho rinnovato l'intenzione di fare tutto secondo la Sua volontà, è lo stesso, cioè sono in orazione, anche se la mia mente sarà tutta applicata a far bene quello che sto facendo e che devo fare.
Se questo è vero, aveva ragione San Paolo della Croce, quando diceva alla nostra Lucia Burlini: la vostra orazione deve iniziare il primo di gennaio e terminare il trentuno dicembre. Sappiamo che lei doveva lavorare per vivere.
Si dice elevazione dell'anima a Dio, ma si sa che l'uomo non è solo anima, bensì anima e corpo.
Il che spiega perché la Chiesa faccia tanto assegnamento sui riti e le cerimonie religiose che coinvolgano tutto l'uomo nel dialogo col Padre Celeste.
Dunque tutto di noi deve elevarsi a Dio, perché resti vitalizzato dalla Sua presenza e illuminato dalla Sua luce.
Vista così, l'orazione è l'occupazione più nobile dell'uomo e rappresenta il meglio della nostra esperienza di fede.
Compresa adeguatamente e vissuta costantemente, costituisce anche l'alimento più adatto al nostro sviluppo spirituale.
Mette a nostra disposizione energie sempre fresche e in grado di permetterci ogni impresa più ardimentosa e nobile, a lode del Signore.
Potremmo anche dire, in termini forse un po' troppo semplificati: vale più un grammo di orazione, che tonnellate di preghiere vocali, recitate meccanicamente (succede!).
Difatti, la preghiera è il mezzo più adatto per elevarci a Dio.
È il mezzo, non il fine. E lo strumento, non l'opera.
Il che vuol dire che in qualsiasi maniera mi elevo a Lui, o pensando, o parlando, o cantando, etc. mi elevo a Lui e quindi sono in orazione.
Va da sé che anche quando non ci penso esplicitamente, ma al mattino ho rinnovato l'intenzione di fare tutto secondo la Sua volontà, è lo stesso, cioè sono in orazione, anche se la mia mente sarà tutta applicata a far bene quello che sto facendo e che devo fare.
Se questo è vero, aveva ragione San Paolo della Croce, quando diceva alla nostra Lucia Burlini: la vostra orazione deve iniziare il primo di gennaio e terminare il trentuno dicembre. Sappiamo che lei doveva lavorare per vivere.
Si dice elevazione dell'anima a Dio, ma si sa che l'uomo non è solo anima, bensì anima e corpo.
Il che spiega perché la Chiesa faccia tanto assegnamento sui riti e le cerimonie religiose che coinvolgano tutto l'uomo nel dialogo col Padre Celeste.
Dunque tutto di noi deve elevarsi a Dio, perché resti vitalizzato dalla Sua presenza e illuminato dalla Sua luce.
Vista così, l'orazione è l'occupazione più nobile dell'uomo e rappresenta il meglio della nostra esperienza di fede.
Compresa adeguatamente e vissuta costantemente, costituisce anche l'alimento più adatto al nostro sviluppo spirituale.
Mette a nostra disposizione energie sempre fresche e in grado di permetterci ogni impresa più ardimentosa e nobile, a lode del Signore.
Potremmo anche dire, in termini forse un po' troppo semplificati: vale più un grammo di orazione, che tonnellate di preghiere vocali, recitate meccanicamente (succede!).
Difatti, la preghiera è il mezzo più adatto per elevarci a Dio.
È il mezzo, non il fine. E lo strumento, non l'opera.
Padre Bernardino Bordo
- Passionista -
- Passionista -
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