Ci servirà anche a valorizzare le fasi oscure che ne derivano, riuscendo a non scoraggiarsi o peggio, a tirarsi indietro, come a non dormire sugli allori quando il soffio dello spirito ci permette di godere di un respiro più libero e di un raggio di luce che dà colore e dimensione nuova alla nostra vita.

1) Crisi che derivano dalla natura stessa della vita, come moto di per se stesso discontinuo, che, cioè, si attua con un alternarsi incessante di fasi esuberanti e fasi depresse - di momenti di gioia seguiti da altre di sconforto di giornate nelle quali tutto appare facile e colmo di attrattive, sostituite un momento dopo da altre dove tutto diventa insipido, noioso, intollerabile.

2) Crisi causate dal variare degli stadi di vita da attraversare: giovinezza ad alta tensione poetica, anni della maturità con scarse soddisfazioni e innumerevoli disillusioni, anzianità esposta a pessimismo nero.

3) Crisi connesse con l'insorgere di incomodi di salute, malattie personali e di persone più care, seguite da morti improvvise, quando anche una fede matura accusa perplessità assai dolorose.

4) Crisi addebitabili a vicissitudini connesse con lo stesso apostolato, con la cooperazione attiva nella comunità parrocchiale, dove assai presto ci si viene a trovare a contatto con le miserie umane, facenti parte dello stesso impegno dove dovrebbe dominare la gratuità, la modestia e dove, invece, si possono annidare egoismi, ricerca di posizioni al centro delle attenzioni, con le solite conseguenze di gelosie, ripicche e altre miserie umane, già presenti perfino nel collegio apostolico.

Un arricchimento esperienziale, indispensabile a chi si mette sulle piste di Gesù.

Un senso di riconoscenza più consapevole, per quanto ci ha fatto capire fin qui il Signore.

Una maggiore sicurezza, che pur restando sempre insicura, sia sufficiente non solo a non farci tirare indietro, ma a procedere oltre con maggiore consapevolezza e, pertanto, con maggior merito davanti a Dio.