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Una parola franca su di una fenomenologia

Apparizioni, Visioni Rivelazioni

Dovremmo trattarne in qualche articoletto della rubrica. riservata a Fede e Teologia; ma una certa urgenza spinge a farlo subito. Nella nostra FDIC e necessario imparare subito a chiarire queste tre parole: tre concetti, che sembrano sinonimi ed invece si riferiscono ad esperienze diverse. L'urgenza e data da questo pullulare di apparizioni e rivelazioni che sembrano sopraffare iattenzione dei fedeli e distoglierla dal contatto autentico con Dio. Non dimentichiamoci che anche nel mondo pagano si avevano cose del genere. Ma non possiamo dilungarci e veniamo al punto che c'interessa. Esponiamolo cosi, schematicamente, che sarà più chiaro ed utile.

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Per Apparizioni intendiamo la comparsa di un personaggio ultramondano e quindi si riferisce all'oggetto che uno vede, la figura, o persona che compare. La Visione indica l'atto visivo, cioè del soggetto che vede qualcosa o qualcuno. Per Rivelazione indichiamo il messaggio, il discorso su cose nascoste che viene confidato al veggente. Attenti a distinguere bene i tre termini in grassetto e il  loro significato esatto. Ora torniamo a ciascuno di essi peresaminarlo da vicino. `
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Nelle apparizioni, in contesto cristiano, compaiono, in genere Gesù, la Madonna, i santi, gli angeli, i defunti. .Poche volte Gesù, meno ancora gli angeli, raramente i santi, (S. Giuseppe mail) In questi ultimi decenni, quasi sempre la Madonna (chissà perchè?l) importante: Quanto a Gesù, non si tratta mai della sua persona, insomma della sua S. Umanità, che siede alla destra del Padre ed è nel sacramento deII'eucaristia. Quando si dice che è apparso Gesù (S.Cuore, o Crocifisso) si tratta sempre di forme prodotte miracolosamente da Dio, non sappiamo come, perottenere uno scopo di bene. Cosi S. Tommaso D'Aquino.
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Questa spiegazione vale anche per le apparizioni della Madonna, dove non è mai il suo corpo verginale a mostrarsi, insomma la sua identità personale, che è assunta in cielo e non è più accettabile attraverso i sensi. Lo stesso si dica dei santi e dei defunti; molto più degli angeli. Difatti Gesù e Maria compaiono sempre in sembianze tramandate dalla tradizioni, in vesti chiaramente greco- romane e non aramaiche, come sono vissuti in Palestina. Percui, poniamo il caso che un veggente, di profes-
sione fotoreporter, tentasse di fissare su di un rullino un immagine della Madonna o di Gesù non riuscirebbe ad ottenerne nulla ( e sarebbe non un veggente, ma un impostorel).
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S.Paolo d.Croce. e altri grandi maestri mistici aggiungono un avvertimento importantissimo: Solo quando si tratta di un gran bene della Chiesa e non ci sono altre vie per ottenerlo, Dio saprà usare anche visioni e rivelazioni. Finché ci sarà un confessore, un padre spirituale, una persona adatta ecc. si servirà sempre di questi mezzi ordinari.
Dunque la mania di correre di qua e di là, quando si sente dire che è apparsa la Madonna, è pura ricerca del sensazionale, o se si vuole, di una religiosità magico sacrale. ll discorso diventerà assai più dissuadente, quando, al prossimo articoletto, vedremo da vicino, come vengono spiegati questi fenomeni dai maestri della spiritualità cristiana (se si può parlare di spiegazioni su cose che sfuggono ad ogni concettualità terrena).
Intanto rendiamoci familiari le dilucidazioni ottenute da questo primo saggio.
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AS VIAS DO ESPIRITO

Imitação......3.40 COMO O HOMEM DE SI MESMO NADA TEM DE BOM E DE NADA PODE GLORIAR-SE




Imitação......3.40
COMO O HOMEM DE SI MESMO NADA TEM
DE BOM E DE NADA PODE GLORIAR-SE

 
Senhor: que é o homem para que dele vos lembreis: que é o filho do homem para que o visiteis ?
Que merecimento tinha o homem para que lhes désseis a vossa graça ?
Senhor, de que podia queixar-me, se me desamparesseis ?
Que posso eu, com justiça objetar, se não me concedeis o que vos peço ?
Certamente posso pensar e dizer com verdade:Senhor, nada  sou e nada posso, nada tem de bom em mim, falta-me tudo, tendo sempre para o nada. Se não for por vós amparado e inteiramente fortalecido, logo me torno tíbio e dissipado.
Vós, porém, Senhor, sois sempre o mesmo e pemaneceis eternamentebo, justo, santo, fazendo todas as coisas com bondade,justiçã e santidade e dispondo tudo com sabedoria.


THE WAYS OF THE SPIRIT

THE REDEMPTION AND MARY CO-REDEMPTRIX

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THE REDEMPTION AND MARY
CO-REDEMPTRIX

The Blessed Virgin Mary, the Mother of Christ is the Co-redemptrix, meaning that Mary uniquely cooperated with Jesus and is entirely subordinate to and dependent upon Jesus, in the historic work of Redemption. Let’s define our terms. What is Redemption? Redemption is the saving act of Jesus Christ, through his life, Passion, Death, and Resurrection, repairing our relationship with the Father by offering just compensation for the sins of humanity, and thus restoring the possibility of sanctifying grace, and friendship between God and humanity, which results in the inheritance of heaven.

LOS CAMINOS DEL ESPIRITU

Tiempo para sumergirnos en el misterio de la pasión, muerte y resurrección del Señor.

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Tiempo para sumergirnos en el misterio
de la pasión, muerte y resurrección del Señor.


Con el domingo de Ramos vamos culminando el tiempo de Cuaresma e iniciamos la Semana Santa. Tiempo para sumergirnos en el misterio de la pasión, muerte y resurrección del Señor.
Este domingo la Iglesia nos recuerda la entrada de Cristo, el Señor, en Jerusalén para consumar su misterio pascual.


WEGE DES GEISTES

EL ADVIENTO SIGNIFICA

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EL ADVIENTO SIGNIFICA
LA PRESENCIA COMENZADA DE DIOS MISMO


 “El Adviento y la Navidad han experimentado un incremento de su aspecto externo y festivo profano tal que en el seno de la Iglesia surge de la fe misma una aspiración a un Adviento auténtico: la insuficiencia de ese ánimo festivo por sí solo se deja sentir, y el objetivo de nuestras aspiraciones es el núcleo del acontecimiento, ese alimento del espíritu fuerte y consistente del que nos queda un reflejo en las palabras piadosas con que nos felicitamos las pascuas. ¿Cuál es ese núcleo de la vivencia del Adviento?


Preghiere

Mi hai cercato

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Mi hai cercato...

Mi hai cercato.
Tu mi hai cercato, mio Signore.
Non il mio cuore lontano ti ha cercato.
Hai bussato alla mia porta
Perché non avevo forza
per bussare alla tua.
Forse per paura,  ma Tu sei venuto.