GLI SCRIBI NEL VANGELO
In tutte le letture dei Vangeli domenicali,cè qualche accenno agli scribi, con l'aggiunta dei farisei, e quindi scribi e farisei Così ci sarà apparso logico concluderne che si trattasse di due distinte categorie della società ebraica, contemporanea del Salvatore. Invece non è esattamente così.
Per chiarire almeno l'essenziale di questo argomento, cominciamo col dire che scriba si riferisce ad un individuo appartenente ad una professione sociale, come dire falegname, commerciante e simili. Nel nostro caso, scriba significa professionista di scrittura, scrivano. Invece fariseo, indica un individuo appartenente ad una corrente religiosa, come lo erano i sadducei, gli asidei, gli esseni di Qumran.
Per chiarire almeno l'essenziale di questo argomento, cominciamo col dire che scriba si riferisce ad un individuo appartenente ad una professione sociale, come dire falegname, commerciante e simili. Nel nostro caso, scriba significa professionista di scrittura, scrivano. Invece fariseo, indica un individuo appartenente ad una corrente religiosa, come lo erano i sadducei, gli asidei, gli esseni di Qumran.
Fermiamoci, per ora sul titolo di scriba, rimettendo l'altro, quello di fariseo, alla prossima puntata.
La professione di scriba era già ben conosciuta alcuni millenni prima di Cristo, dagli Egiziani come dagli Arcadi, dai Sumeri e Babilonesi. Una professione rispettabile, se consideriamo che, già a quei tempi lontani, tutto della vita sociale passava per le loro mani: contratti, lettere, messaggi, perfino dichiarazioni di guerra e di pace.
Nel mondo ebraico entrarono solo dopo la cattività babilonese. E, siccome la società giudaica era tutta incentrata sulla vita religiosa, era naturale che aggiungessero alle loro competenze di notai e segretari ecc. anche quella di compilatori di testi religiosi, insegnamenti derivati dalla Legge e dai detti memorabili dei saggi d'Israele.
La professione di scriba era già ben conosciuta alcuni millenni prima di Cristo, dagli Egiziani come dagli Arcadi, dai Sumeri e Babilonesi. Una professione rispettabile, se consideriamo che, già a quei tempi lontani, tutto della vita sociale passava per le loro mani: contratti, lettere, messaggi, perfino dichiarazioni di guerra e di pace.
Nel mondo ebraico entrarono solo dopo la cattività babilonese. E, siccome la società giudaica era tutta incentrata sulla vita religiosa, era naturale che aggiungessero alle loro competenze di notai e segretari ecc. anche quella di compilatori di testi religiosi, insegnamenti derivati dalla Legge e dai detti memorabili dei saggi d'Israele.
Dobbiamo ad essi la
redazione dei volumi del Vecchio Testamento, e, diventati rabbini (dopo
i170), della Mishna dei due Talmud: di Gerusalemme e di Babilonia,
insieme a tutta la documentazione giudaica posteriore.
Ora ci spieghiamo come, pur partendo da competenze strettamente professionali, siano riusciti ad assicurarsi un prestigio che oltrepassava i limiti delle convenzioni sociali, per entrare nell'area religiosa. Nel caso che avessero accettato quel curriculum di studi che già conosciamo, avrebbero assunto il titolo pomposo di hakamim o dottori della Legge.
A questo punto si sarebbero appropriati di un pacchetto di innumerevoli diritti socio¬religiosi, con appannaggi di vario tipo, come disporre di vesti lunghe e mantello vistoso, riservarsi i seggi d'onore nei vari sinedri locali e in quello della capitale, i primi posti nei conviti e, in sinagoga, assiderai con le spalle contro il ruotolo della Torah (gran vanto!).
Ora ci spieghiamo come, pur partendo da competenze strettamente professionali, siano riusciti ad assicurarsi un prestigio che oltrepassava i limiti delle convenzioni sociali, per entrare nell'area religiosa. Nel caso che avessero accettato quel curriculum di studi che già conosciamo, avrebbero assunto il titolo pomposo di hakamim o dottori della Legge.
A questo punto si sarebbero appropriati di un pacchetto di innumerevoli diritti socio¬religiosi, con appannaggi di vario tipo, come disporre di vesti lunghe e mantello vistoso, riservarsi i seggi d'onore nei vari sinedri locali e in quello della capitale, i primi posti nei conviti e, in sinagoga, assiderai con le spalle contro il ruotolo della Torah (gran vanto!).
Il discorso ritornerà, quando presenteremo i farisei;
ma va ribadito, in ogni modo, che 1' appellativo di scriba assumeva
questi connotati maiuscoli solo se faceva parte della corporazione
religiosa dei farisei. Difatti non è ipotizzabile che nel mondo
giudaico, dotato di un notevolissimo senso pratico, non esistessero, già
a quei tempi, scribi impegnati unicamente nel loro lavoro di
trascrizione di documenti finanziari, familiari, senza dedicarsi
formalmente al settore religioso.
