Non può essere un interrogatorio
Vi sarà capitato, certamente, di rimanere un po meravigliati che il confessore, specie se giovane, non vi abbia fatto alcuna domanda. nell'amministrarvi il sacramento del perdono.
Vi ha lasciato dire liberamente e, alla fine, può avervi chiesto: Ha nient'altro da aggiungere ?. E alla vostra risposta negativa, vi ha rivolto brevi parole, concludendo con l'assoluzione. Lo stupore è inevitabile con voi di una certa età, che ancora ricordate quanto accadeva in altri tempi, quando andavate a confessarvi...
Non é che i confessori di altri tempi si lasciassero prendere. non so, da qualche tipo di curiosità meno nobile, per affondare in chissà quali meandri sdrucciolevoli...Era un metodo, derivante da una prassi, consolidata lungo i secoli, per cui il confessore doveva preoccuparsi della cosiddetta integrità dell'accusa", cioè che l'accusa fosse esauriente, non solo a proposito delle colpe gravi, ma anche di quelle leggere ( se si trattava di anime devote). E questa preoccupazione, peraltro del tutto assente nella stragrande maggioranza dei penitenti, vedi i "Pasqualini", o giù di lì, aveva finito di diventare una specie di ossessione nel confessore, come se si trattasse della cosa più importante, in quel momento.
Di qui le domande meno attese dal penitente d'occasione e più tormentose in quelle di coscienza più sensibile. Sembrava che
dovesse confessarsi il confessore ! Mentre il Pasqualino" si stupiva di tanta insistenza, finché se ne indispettiva e giurava di non confessarsi mai più almeno da quel genere di prete. .Tanti anni fa, mentre confessavo un brav'uomo. intesi che due suoi amici. cadenzando gli scarponi da contadini ' sul pavimento della sacristia, sussurrarono fra loro: Eh no: questo qui le vuol sapere proprio tutte ! Mi ero attardato un po di più, per aiutare il loro amico.
I confessori più giovani, generalmente, non fanno più domande, o si limitano al massimo. Ed hanno le loro buone ragioni. Dicono che non conviene mettere sossopra le coscienze - che, d'altronde, non si può creare una coscienza di colpa" in quel particolare momento - che bisogna assolutamente evitare di rendere odioso il sacramento - che, in sostanza, le colpe che uno non dice (almeno le gravi) almeno soggettivamente non sono tali...
Si possono, certo, avere delle riserve su alcune di queste affermazioni: ma. tutto considerato, anche gli antichi ammettevano che vale la pena di lasciare in buona fede chi, abbordato senza preparazione, prenderebbe certe spiegazioni e certe domande in chiave inquisitoria, quindi fastidiosa e anche peggio...
I Sacramenti sono fatti per gli uomini... direbbero anche in questo caso.
S.Alfonso De' Liguori, nient'affatto lassista, si era convinto per esperienza diretta che, particolarmente chi si confessa di rado. "dixit quiquid venit in buccam", cioè, in buon italiano: dice tutto quello che gli viene in bocca, lì per lì.
